1. 成都岷山演艺中心，四川不得不去的十大景点？

很高兴收到邀请回答这个问题，也很高兴能够和大家一起来讨论这个话题，下面就针对此问题，发表一些我自己的一些观点和见解。

天府之国四川是中国西南最具魅力的旅游省份之一，山川秀丽，风景迷人，自古就有“天下山水之观在蜀”之说。丰富的自然资源，悠久的历史和绚烂多彩的少数民族文化，构成了四川多样性的自然和文化旅游资源。以下是我为大家整理的四川旅游景点介绍，希望能为您的四川旅行锦上添花。

四川必去的十大旅游景点

一，九寨沟，俗话说“黄山归来不看山，九寨归来不看水”。九寨沟位于阿坝州中南部，九寨沟内有九个藏族村寨，因此而得名。海拔高差2000到四千米之间，有珍珠滩瀑布，五花海，箭竹海，熊猫海，长海等景观。五花海的水，绿的像碧玉，蓝像宝石，黄的像金子，呈现出鹅黄，墨绿，深蓝等色彩。珍珠滩是西游记唐僧牵马过河场景拍摄地。在阳光的照射下，水面闪闪发光，就像是洒满了一颗颗晶莹的珍珠。珍珠滩的水飞流直下，又形成了一个宽100多米的瀑布 长海在阳光的照耀下闪闪闪发光。微风从树丛中吹过去，波光粼粼，如同宝石一般美丽。另外，在这迷人的长海背后，还有一个神奇的传说。长海拥有108个海子，漫山遍野的水池便是鼎鼎有名的五彩池，这池水在阳光的照耀下有着各种不同的颜色，它像魔法师给大地洒下五彩缤纷的池水。“天生地造园九寨，隐处幽景古今奇”。纵身漫步入仙境，今生梦境不网游，被誉为人间仙境，童话世界。

二、黄龙风景名胜区，位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，面积700平方公里，是中国唯一保护完好的高原湿地，海拔1700到5588米。黄龙以彩池，雪山，峡谷，森林四绝著称于世，再加上滩流，古寺，民俗称为“七绝”。景区由黄龙沟，丹云峡，牟尼沟，雪宝鼎，雪山梁，红星岩，西沟等景区组成，主要景观集中于长约3.6公里的黄龙沟，沟内遍布碳酸钙华沉积，并呈梯田状排列，以丰富的动植物资源享誉人间，享有“世界奇观、人间瑶池”等美誉。 除了高山景观，还可以在这里发现各种不同的森林生态系统，以及石灰岩构造，瀑布和温泉。这一地区还生存着许多濒临灭绝的动物，包括大熊猫和四川疣鼻金丝猴。黄龙以规模宏大，结构奇巧，色彩丰艳的地表钙华景观为主景，以罕见的岩溶地貌蜚声中外，堪称人间仙境。

三、稻城亚丁国家级自然保护区，位于四川省甘孜藏族自治州南部稻城县香格里拉镇，海拔3700米，主要由仙乃日，央迈勇，夏诺多吉三座山和周围的河流，湖泊和高山草甸组成。北峰仙乃日海拔6032米，南峰央迈勇海拔5958米，东峰夏诺多吉海拨5958米，是中国目前最完整，最原始的高山自然生态系统之一。三座雪山呈品字形巍然耸立，遥相对峙，俊秀雄奇，镇魂荡魄，在中国西北藏区被称为雪域神峰。三座雪山光形各异，但都洁白无瑕，一尘不染。山腰茫茫林海，飞泉，瀑布于其间，山脚宽谷曲流，镶嵌着明镜般的湖泊，雪峰，冰川，森林，溪流，瀑布，草甸，湖泊有机地组合，野生动物出没于其中，托出了一方静谧的净土。

四、峨眉山，四大佛教名山之一，“红日出东方”，金顶佛光在海拔3077米的峨眉山上，四周云雾缭绕，仿若仙境，令人神往。整个金顶建筑面积1690多平方米，依山势起伏而建，通体由金瓦建成，不仅价值连城，而且太阳一照，金顶上方的整片天空更似佛光闪现，金光夺目。如此富贵吉祥的壮观奇景，看一眼便终身难忘。除了震人心魄的祥光之外，其金顶上方的十方普贤金像更是令人称奇。它通高48米，重达600多吨，约23万张纯金金箔塑身，是目前世界上最大最高的十方普贤像，在阳光下金光闪闪，令人心生敬畏。不得不说，能在这山间方寸之地建起如此巍峨壮丽的金顶殿堂，实在是让人拍案叫绝。只有到过峨眉山金顶的人才知道人间仙境是真实存在的！

五，乐山大佛，全世界最大的石刻弥勒佛。佛是一座山，山是一尊佛，乐山大佛是后人对这座位于四川省乐山市大佛的通称。这座被称为乐山大佛的石刻雕像，真实官方名称是嘉州凌云寺大弥勒石像。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山造成临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽十米，耳长七米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼睛长3.3米，颈高三米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。乐山大佛稳坐大渡河，青衣江和岷江三江汇流处，开凿于唐代开元元年公元713年，历时约90年。

六，都江堰和青城山，拜水都江堰，问道青城山，成都后花园避暑胜地！

都江堰，位于四川成都都江堰市，他是世界上唯一留存至今仍在使用的宏大水利工程，被誉为世界水利文化的鼻祖，始建于秦昭王末年，由李冰父子建造，距今已有2200多年的历史，但令人惊讶的是，迄今为止。都没有任何的损坏，堪称奇迹。它不仅凝聚了古代劳动人民的辛勤、勇敢和智慧，更体现了那个时候当政者为国为民的担当和责任。

青城山，所谓“问道青城山”，这一方仙山，惹得无数文人墨客翘首流连。诗圣杜甫写道“自为青城客，不唾青城地，为爱丈人山。丹梯近幽意”，这里青翠似河，珠峰环峙，状如城郭。青城天下幽，幽是青城山的极致，也是青城山的品相。这里也是中国道教发源地之一，道教名山，这里有着白蛇传中白娘子的情不知所起，一往而深，也有着笑傲江湖中令狐冲的恨不知所踪，一笑而泯。这里是白娘子开启世间所有爱恨情仇的序章，这里更是巴蜀无双的倾城派。这一世为人，你是想从那白娘子一样去体会这凡尘俗世的爱恨嗔痴，轰轰烈烈爱一场？还是同那令狐冲一般，仗剑天涯一壶酒，饮马江湖断情愁。潇潇洒洒走一程，去青城山寻找你的答案。

七，海螺沟，海螺沟景区位于四川省甘孜藏族自治州东南部，海拔2850米，占地面积906.13平方公里。主要景点有一号营地，二号营地，草海子、海螺四三号营地。海螺沟是青藏高原东原的极高山。海螺沟以位于贡嘎雪山脚下的现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷出现而下，巨大的冰洞，险峻的冰桥，使人如入童话中的水晶宫。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽1100多米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，愧丽非凡。

八，剑门关，位于四川省剑阁县，一夫当关，万夫莫开。你不来这里，根本不会明白什么是“蜀道难，难于上青天”，远远望去，大小剑山如两扇门紧紧相连，故称剑门。两边的山峰如宝剑一般直插天际，而中间夹着的就是千古雄关剑门关，剑门关，关楼雄踞关口，气势恢弘，穿过雄伟的剑门关楼，走在林荫小道上，一路遇见姜维、诸葛亮、刘备的石像，真的穿越了历史一般。此外，悬崖峭壁上的鸟道和猿猱道更是剑门关的一大亮点，猿猱道短却十分凶险，全靠安全绳索保护方可通过。而鸟道许多地方的坡度也都达到了90度，手脚并用才可通过。可以说，蜀道难，难于上，青天在这。尽显无疑，由于剑门关是入蜀咽喉军事重镇，所以历史上一直都是兵家必争之地，如果有机会，一定要亲自来看看，只有深情敬礼，，才能真正感受到它的魅力。

九，甘孜理塘，它曾经出现在仓央嘉措的诗歌中，也曾经因丁真而被更多的人所熟知。但其实理塘本身就是318川藏线上一颗璀璨的明珠，既有迷人的高原风光，也有厚重的人文底蕴。它位于四川省的西部，甘孜藏族自治州的西南部。理塘县城，海拔达到了四千米以上，故而有“世界高城”和“天空之城”之称，理塘境内有数座海拔五千米以上的高峰，其中最出名的肯定就是格聂神山了，它的海拔达到了6200米以上。在理塘县境内自然风光，主要就是去毛垭大草原的花海，它曾经被中国国家地理评为我国最美的六大最美花海之一。此外，理塘还有扎嘎神山、格木自然保护区等旅游资源。除了这些自然风光之外呢，理塘它本身也有着非常厚重的人文底蕴，这里有闻名康区的格鲁派寺庙理塘寺。也就是长青春科尔寺，还有勒通古镇、千户藏寨。以及当地传统的赛马节等，总的来说，个人觉得礼堂确实是值得前往的，只不过，他确实海拔相对来说比较高，来到这儿的朋友，高反的概率可能相对来说也会很高。

十，彭州白鹿小镇，随处可打卡拍美照，出片率超高。小镇里五彩斑斓的建筑宛如一个彩色的童话世界，让你不出国就能感受到浪漫的异国风情。这里藏着一座像霍格沃兹一样的魔法学校。那座魔法学校唤做“白鹿上书院”，雕花护栏，孔型春霖，百年的教堂，斑驳的青胎，深邃的长廊，似乎都在诉说曾经的烟雨。小镇曾在2008年512汶川大地震的时候严重损坏，随着重建工作的展开，当地领导了解到旁边还有一座100多年历史的白鹿上书院，所以干脆从法国请来设计师，以普罗旺斯区的法国小镇为原型，把整个小镇都设计成了一座彩色的北欧小镇，不用出国门，在这里就能感受到中法风情，每一栋建筑都有浪漫的法式情结。白鹿上书院，欧式老教堂，在这百年孤独的城堡里，曾经发生了怎样的故事呢？

个人觉得四川旅游观光胜地还有以下一些景点也值得一去：1、贡嘎雪山 2、长宁竹海 3、四姑娘山 4、若尔盖大草原 5、北川羌城旅游景区 6、新都桥等等。

另外，想要了解古蜀国文明历史，成都金沙博物馆，广汉三星堆博物馆，成都武候祠，成都熊猫繁养基地，这些是非去不可的地方，这些绝色景观，国内外罕见，去到四川切莫错失良机！

如果大家觉得我的问题回答得好，请为我点赞，如果觉得我的排行不对，可以评论区说出你的看法，或者是补充你觉得好的景区。

2. 你认为中国人必须去的十大旅游景点是什么地方？

中国有很多著名的旅游景点，

那中国旅游景点最受欢迎的是哪个地方呢。

下面一起来看看中国旅游景点排名吧。

01

丽江

丽江是很多文青心中梦想的地方，一进丽江就会听到优美的歌声“就在这一瞬间，才发现，失去你的脸~”。这首音乐回荡在丽江的大街小巷，好多街头艺人在卖自己的碟片，超级文艺，爱到不能自拔。

在古城里，只需慢慢闲逛即可，没有快节奏，也没有钢筋混凝土和车水马龙。在这里，发呆才是常态，这里的艳遇，比你所想的还多，如果此生只能去一个地方，除了西藏，那就是丽江！

这里是爱情的天堂，就连空气中都微微散发着香甜的暧昧气，在小旅馆的露台上相拥着看雪山环抱；牵手漫步四方街享受夏日午后慵懒的阳光；依窗聆听纳西族的悠悠古乐，

坐标：云南西北部

02

三亚

三亚是个被上帝宠坏了的地方，上帝把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的海水、最柔和的沙滩、最风情万种的少数民族、最美味的海鲜……都赐予了这座海南岛最南端的海滨旅游城市。

三亚，所有人都为这里蔚蓝无边际的大海所感动。放下生活的烦闷，暂时放空自己，让思绪漂浮在一望无际的海面。浮生若梦。

坐标：海南岛南部

03

万里长城

长城，世界中古七大奇迹之一，绵延一万二千多里，壮观宏伟，风景秀丽，如今已经成为中国的一张旅游名片。

长城的修筑历史非常久远，最早可以追溯到西周时期，至今已有两千多年的历史。长城的修筑历史非常久远，最早可以追溯到西周时期，至今已有两千多年的历史。秦朝统一中原后，秦始皇便开始着手连接和修缮战国长城，自此有了万里长城之称，而明朝则是中国最后一个大修长城的朝代，现在看到的长城大部分都是在那时修建的。都说不到长城非好汉，如果有生之年不去爬一趟长城，岂非可惜？

坐标：中国北方地区

04

桂林山水

在桂林，“青山为证，绿水为凭。”遇龙河两岸山峰清秀迤逦，连绵起伏，岸边绿草如茵，翠竹葱郁，树木繁荫；携爱侣坐水筏顺流而下，河水清澈透亮，鱼儿闲游，微风拂过，涟漪阵阵，如斯仙境，此生若居此山水之间，但有何求。

水是桂林之魂，城得水而灵。“山以水为血脉，故山得水而活；水以山为颜面，故水得山而媚”。绿水青山是纯洁爱情的代表，刘三姐以歌定情的大榕树下则是爱情誓言的圣地，千百年来，它见证了无数佳侣们真切的爱情。

坐标：广西省桂林市

05

北京故宫

故宫，可以说是中国的标志了，但相较于这个名字，紫禁城，也许才是，许多人心中抹不去的回忆，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，历经六百年星月轮转，古老的宫殿，仍旧散发着夺目的光芒，精致华丽又不失古朴典雅的房间。

还有那一个个精美的雕刻，红与黄的交汇，无不彰显着天子的神圣与威严，一草一木，一沙一砾，紫禁城的每一处，都见证了历史的变迁，时光的荏苒。

坐标：北京市东城区景山前街4号

06

杭州西湖

西湖景区三面云山，中涵碧水，面积约60平方公里，其中湖面6.5平方公里。

环湖四周，绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱。逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深。

100多处各具特色的公园景点中，有三秋桂子、六桥烟柳、九里云松、十里荷花，更有著名的“西湖十景”和“西湖新十景”、“三评西湖十景”等，使其春夏秋冬各有景致，阴晴雨雪独有情韵。

坐标：浙江省杭州市西湖区龙井路1号

07

秦岭兵马俑

兵马俑，即秦始皇兵马俑，出土于1974年3月，在1987年被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”。

虽说古都西安名胜古迹遍布全城，但其中最为知名的还是当属兵马俑无疑，如今只开发了一部分，但场面依旧非常壮观。没来之前，你是难以想象两千多年前的艺术品就这样活生生地展现在眼前，技艺之精美，气势之宏大，绝不是简单的几张图片和几段文字就能表达的，只有亲临现场才能感受的到。

坐标：陕西省西安市临潼区秦陵北路秦始皇陵以东1.5公里处。

08

新疆的喀纳斯湖

在喀纳斯地区，最令人向往的，当然还是喀纳斯湖了。

当秋天到来，喀纳斯湖染上成片成片的金黄。这里湖水清澈澄净，水随着光影与周边的景物而变幻着颜色。卧龙湾下，驼颈湖旁，密密麻麻的金色桦树将湖水紧紧包围。秋季，便是喀纳斯面对镜头最多的时候，她尽情地展现着她的斑斓色彩、她的婀娜多姿，绝不会不辜负每一个镜头。

坐标：新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布尔津县232省道

09

东北大小兴安岭

大兴安岭的雪，是最潇洒的童话

雪后的大兴安岭，有着大自然的神奇与美丽，冰河冷静自持却又被缭绕的雾气，增添上一份妩媚。

一个粉妆玉砌的世界，一尘不染的风景，雪这个纯洁的冬之精灵，用朴素的姿态演绎着别样的缤纷。

坐标：位于中国大兴安岭南麓，科尔沁沙地最北缘的内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗。

10

云南的“风花雪月”

苍山洱海，蝴蝶泉边，大理的风花雪月在静谧中悠远，美得不经意却那么沁人心脾。

试着想一下，住在一间安静优美、古朴典雅的客栈里，在鸟鸣中起床，推窗有花香铺面而来......再疲惫的心是不是都会得到片刻的轻松？

坐标：云南省西部

3. 笑星罗凯哪里人？

笑星罗凯是南京人。

罗凯，南京青年喜剧演员，知名笑星。

人物特色：成都岷山演艺中心的演员，在电视上某个娱乐节目里面做过嘉宾，但很少有人看见过他的本来面目。他有一个特点，就是无论在什么地方演出他都身穿一身农民布衣，戴着帽子，紧缩着脑袋，表情幽默怪异

4. 为什么有那么多关于昆仑山的传说？

昆仑山为什么被称为“全世界的龙脉之祖”？

世界五大龙脉始于昆仑山，繁衍大大小小的支龙脉延伸到世界各地；昆仑山的灵气沿着五大龙脉流向各地支龙脉；万物都依附着五大龙脉而生存，下受昆仑山灵气恩惠同时上纳天之灵气，阴阳二气孕育，生生不息。昆仑山是龙脉的鼻祖，也是地之灵气——阴气之源。

对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。

中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏;东延青海境地内，长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。东段成东西走向，分出三支;北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。

中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：

01. 北龙脉：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

02. 中龙脉：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止;西安洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

03. 南龙脉：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。

这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。

当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

按照风水师的分析认为：中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，华山地区是大龙喝水和出口处；东进方向的是长江流域，黄山地区是大龙喝水和出口处。这两个区域以后会形成中国新的大龙脉。

中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。

昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳:北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔四千米），西南的峨眉山。

这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉，大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。因而，就有西方个别敏感的政治家，称中国是一条沉睡的巨龙。从政治上来讲是对的，但从风水学上来讲却不对的。因为它不是一条，而是一群大小不等的卧龙。四十多年前，它们睡的迷迷糊糊，中华民族才从先进走向落后的。现在已经群龙苏醒，我们的民族必然要复兴；从落后走向先进！

中国的山脉水系一目了然，山脉为山龙，江河为水龙。山龙主贵贱，水龙主贫富。北京为山龙聚首之地，呈官贵之气。上海为长江水龙吐气之地，呈财富之气。中国历史上出现大约二十四个王朝。中国龙脉始祖源自于昆仑山。与周围的各大山脉形成一个大的太极气场。就是华夏民族，我们的大中华。

大中华主要山脉分布图。

继续看看有多少条龙脉形成我们的大中华。

5. 你喜欢哪一个诗人？

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”——众所周知，这首脍炙人口的诗句是李白《将进酒》的第一句。

然而事实上拥有这句诗的不仅存在于《将进酒》，敦煌文献被发现之后，人们从唐人的诗稿中发现了一首叫《惜罇空》的诗，虽然也有多个不同版本，但相同之处却是都有这句诗，而后面的诗句也与《将进酒》大同小异，因此产生了《惜罇空》与《将进酒》哪一个是李白原作的讨论。

《将进酒》是宋人收录于《李太白诗集》中，其实《惜罇空》与《将进酒》不同的内容，在当时所录的诗文中也有提及，但这些版本没能引起足够的注意，直到敦煌文献中的内容被发现，证实了这些不同版本的存在，相关的讨论也就甚嚣尘上。

《惜罇空》比较得到认可的版本内如如下：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不複迴。

君不見床頭明鏡悲白髪，朝如青雲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金罇空對月。

天生吾徒有俊才，千金散盡還複來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百盃。

岑夫子，丹丘生，與君哥一曲，請君為我傾。

鐘鼓玉帛豈足貴，但願長醉不用醒。

古來賢聖皆死盡，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡谑。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，与爾同銷萬古愁。

上述诗句与《将进酒》不同的内容除了我已经标注之外，在“丹丘生”之后《将进酒》增加了“将进酒，杯莫停”，在“请君为我倾”之后加上了“耳听”两字。

为了准确理解两个版本的不同，分别解析下：

高堂—床头

高堂有两个意思，一是房屋的正室厅堂，二是父母敬称，此处显然是正室厅堂的意思，而床头明显说明是在卧室。从功能性表达上，两者区别并不大，但是有一点需要考虑。古代的明镜大致是这样的。

人们用镜子的时候，也基本都是在卧室或者是起居室。也就是床头明镜，更符合当时生活的一般场景。

丝—云

丝和云其实都是在形容头发，然而丝是形态上接近，云则是取了比喻义，耳熟能详的温庭筠名篇曾有这样一句——“鬓云欲度香腮雪”，古人用云来形容头发是常态，以“朝云”与”暮雪“的自然现象变换来形容头发由白变黑的过程无疑更加贴切。

而从丝到云的形态转换过于突兀，这句显然是用青云更为贴切，不论词意还是境界都有升华。

天生我材必有用—天生吾徒有俊才

曾经写下”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“的李白对自己的才华非常自信，因而写下”天生我材必有用“抑或是”天生吾徒有俊才“都有可能。

”天生我才必有用“的优势在于”必“字，掷地有声，直抒胸臆，表达了作者的志向和决心，这样的用法看似已经胜过了《惜罇空》版本。

但此处却有一点问题需要额外考虑，”吾徒“约等于”我辈“，实际意思就是我这一批人，李白创作这首诗的时候是自己吗？普遍认为此诗创作于李白不愿当唐玄宗的御用文人从长安离开与好友漫游中原的时候。他的好友在后面也有提及，就是岑勋和元丹丘。

那么问题在于，李白会在和好友一起的酒宴上扔下朋友，只说自己有才华么？即便唐玄宗授予他供奉翰林官职的时候，他也说的是”我辈“，此刻就与朋友在一起，他会怎么说呢？性情中人李太白，显然会带上朋友。

因此我认为”吾徒有俊才“的合理性更强，纵然”我才必有用“艺术表达效果可能更好。

馔玉不足贵— 玉帛岂足贵

”馔玉“指的是玉一样的美食，李白在酒宴之上说美食看似合理，但是结合前后文来看，就有很大问题。

"钟鼓"指的是礼器，而”馔玉“指的是食物,这两者实际上是不对等的，相比之下”玉帛“也是泛指礼器，钟鼓玉帛连在一起，就有了象征意义，指代身居高位。

另外，李白正在别人家做客，酒宴之时，当面就说你做的美食我看不上，有情商如此低的客人吗？

再看”不足贵“和”岂足贵“，一个平铺直叙，另一个是反问，明显是反问的更加有力量。

复— 用

”不复醒“和”不用醒“表面上是一样的，而且”不复醒“在节奏韵律上更好，可是你仔细品味其中的差异，就会发现”不复醒“是第三人称视角在描述，只有状态的差别，而”不用醒“则是第一人称视角在表达，因为有主动和被动的含义在里面，”不用“引申的意思是不需要，可见有时候醉了也是需要被迫醒来的。

结合上一句，两句连起来：

”钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。“

我一直怀疑这首将进酒的作者将钟鼓理解为了酒宴时的音乐，而馔玉是美食，然后将两者和后面一句里的酒醉进行了对比，意思就是——（酒宴上）音乐和美食都不稀罕，（我）就喜欢喝的醉醺醺，不再起来。

”钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。“

虽然词换的不多，但是《惜罇空》里这一句意思是——（在京城里）身居高位有什么可稀罕的？我就愿意（在主人你这里）喝醉了也不用醒来。

前面那种说法单纯就是喜欢喝酒的人，而后面这种才是”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的李太白。

圣贤皆寂寞— 贤圣皆死尽

对这句话的理解，我很难想通”圣贤皆寂寞“意义何在，唯一的解释就是——”圣贤"很容易让人想到孔孟两位老人家,而贤圣则很容易让人联想到“圣贤”，再加上后面“死尽”的描述，作者可能觉得对圣贤大不敬，就改成了寂寞。

然而“圣贤”与喝酒有何相干呢？如果是“皆死尽”，实际上整句“古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名。”就化用了鲍照的《代挽歌》：

忆昔好饮酒，

素盘进青梅。

彭韩及廉蔺，

畴昔已成灰。

壮士皆死尽，

余人安在哉？

彭韩廉蔺这都是古代的名将名臣，这些就是“古来贤圣”，他们“皆死尽”，不是孔孟之流“皆死尽”，而最后一句“余人安在哉？”，李白也给了答复——“唯有饮者留其名”。

这两句的诗意其实是和前面两句连着的，身居高位我不稀罕，我就愿意喝醉了不用醒，古代的贤圣也都死了，只有饮者（立德、立功、立言都不行）才能留下名字（而不朽）。

有关死而不朽的内容，可以参考《左传》中的内容，便于理解李白这句诗：

二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓不朽。

将进酒，杯莫停……耳听

这是差异最大的部分，因为《惜罇空》里没有，这也是引起了两首诗意差别巨大的部分。

“将进酒，杯莫停”也就意味着酒还有，继续喝，不要停下来，看似没问题，实际上 与后面那一段有巨大的语意冲突，因为后面用曹植举例，还想让主人再买酒，可见是已经喝完了。

“耳听”两字更是可笑，因为“请君为我倾”里的“倾”应该是全部倒出来的意思（例如倾盆大雨），到这里酒就喝完了，李白喝着最后的酒说（唱）了之后那两句，意兴正浓，却没有酒了， 于是希望主人再买酒。

李白唱歌，需要单独提醒别人听吗？难道其他人还要捂着耳朵不听吗？这种逻辑很可笑，但其实可能有更深层次的原因。

黄永武先生在《敦煌的唐诗》一书中提出：“丹丘生”的“生”在庚韵，“倾”在青韵，在唐朝时是押韵的，而“杯莫停”的“停”在青韵，宋初青韵独用，与庚韵不押, 所以加“耳听”与“停"相押。由此可看出改动在宋初，是后人所加。

我此前对增加这段的用意很难理解，直到看到这段话才豁然开朗，也就是可能有某位宋人觉得之前的诗不押韵，因而加上了这些内容……

我不是觉得《将进酒》没有优点，反而我觉得很多地方的改动更符合韵律的美感，比如”高堂“胜过”床头“，”必有用“胜过”有俊才“，还有一些改动可以强化李白酒中仙人的形象，比如”将进酒，杯莫停“，但是这种改动没有考虑诗意的变化。两首诗虽然大体相同，但是显然作者身份不同：

《惜罇空》属于壮年失意，四海漂泊的穷文人。

《将进酒》属于逍遥洒脱，放浪不羁的谪仙人。

可能有人疑惑改编者的目的，其实比较容易理解。例如凯撒是著名的政治家、军事家、文学家，是用拉丁文创作的典型作家之一，他是罗马帝国的缔造者，四处征战留下了许多战场纪录，比如《高卢战记》，人们现在读起来，也是惊叹于凯撒的军事才能，政治手腕，果敢决断，刚毅性格。然而身出名门的他还是著名的社交能手，号称”所有女人的男人和所有男人的女人“，他给和他有密切关系的贵妇们写着热情洋溢的诗歌，她们将儿子送到他身边，让他带着上战场建功立业。

一脸的庄严肃穆，哪有一代情圣应有的样子

凯撒死后，继任者奥古斯都为了神话他，销毁了凯撒的所有诗歌，只留下了战记，那些看了可以增加肾上腺素，却对荷尔蒙没什么帮助，因为我们现在无法了解凯撒在感情方面的文学才能。

《将进酒》也是类似的效果，看起来李白根本不用为了生活所忧愁，是那个印象中的酒中八仙。

但人们生活在这个物质的世界上，都在"三界之内，五行之中"，没人可以例外，所以我更相信是这样一个故事：

“十步杀一人，千里不留行”的“青莲居士”李白因扑朔迷离的身世，即便身负绝学也无法参与科举进而当官，天无绝人之路，当他成为供奉翰林之后“仰天大笑出门去”。成了唐玄宗的御用文人的李白一度曾是彰显太平的文艺花瓶，而由于多种原因，他与盛世之下奢靡腐朽的统治阶级生活分道扬镳。

虽然得出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的结论，情系国家，忧心天下的李白却郁结难舒，便与友人云游各地，有一次到别人家做客，李白遇到了情投意合的主人，酒逢知己千杯少，已经饮尽了酒的李白还想继续与主人对酒当歌，感叹人生几何……

没错，我确实是将《惜罇空》当作原著，而《将进酒》是经人改动后的作品。我非常反感那种说无法证明哪个作品先出现这种不伦不类的观点。

且不论是谁改动的，《惜罇空》理应是更早的版本，因为符合作者当时身处现场的情景，而《将进酒》则是一篇凭借回忆或者想象修改了部分内容，以使诗作更加便于吟诵且磨去了部分可能存在疑义的棱角（例如”贤圣皆死尽“）。

而且敦煌发现的多个唐代版本《惜罇空》，没有发现《将进酒》，确实谁都没法让李白出来说哪个本版是真的，确实也没有确切的证据说《将进酒》不是李白做的。但是现在的发现可以证实的是——至少唐代有《惜罇空》，而唐代有没有《将进酒》还真就不一定。

或许谁都没法证实唐代没有《将进酒》，因为可能散佚了，但是只要你没有发现唐代的《将进酒》，我就认为目前《将进酒》只是宋代的版本，唐代的《惜罇空》显然更早，更贴近原著。

即便两者都是李白作品，《将进酒》也应是后来李白自己在《惜罇空》基础上修改的，我更无疑喜欢《惜罇空》这一篇，因为真实，有些事情确实比较难用语言来形容，不过用类比的方式就容易理解。

《西游记》写真假美猴王那一回叫——”二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭“，真假孙悟空从花果山开始，打到了天宫、地府，南海、西天等一系列场景，这些大都是孙悟空此前曾经去过的，不论六耳猕猴从何而来，他作为心魔，将一幅幅画面作为记忆从孙悟空脑中浮现，孙悟空心神不定，这与礼佛是相违背的，因而文中这样的诗句：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

孙悟空在如来的帮助下诛除了心魔，也失去了他的人性，那一刻他就不再是孙悟空，他已经成佛，此后他的任务只是协助唐僧成佛，最终成为”斗战胜佛“只是给起了个名字而已。

相比于谪仙人写的《将进酒》，我更喜欢那个活生生的李白写的《惜罇空》，正如相比于斗战胜佛，我更喜欢孙悟空。

6. 薛公败亡的真正原因？

说到薛举这个人，可能有不少人都知道，他是历史上少有的能够击败李世民的人之一。薛举作为隋朝末年地方割据群雄之一，骁勇善战，自称是西秦霸王，听起来更像是在比肩项羽。而且薛举的确是非常厉害，他曾经击败过李世民，但是正当他准备拿下长安的时候，却突然就发病死了，自然也就没有后续了。薛举的死实在是让人感到很蹊跷，为何会在如此关键的时候死掉了呢?薛举真的是自然病死的吗?

1、薛举出身简介

薛举详细生年不详，但可以考证到的是，薛举应该是出生于北周时期。薛举出身著名的河东薛氏，薛姓是当时关西六大姓之一。薛家虽然不如几个最顶层的关陇世家那么显赫，也不如当时的山东士族那样香火旺盛，但总的来说，也算是个大族了。后来李世民麾下的薛万彻兄弟，以及再后来的唐朝名将薛仁贵，都是出自这一姓。

当然，薛举本身，和薛仁贵这位唐朝名将，肯定没什么太近的血缘关系，两者也就是很多代以前的老祖宗相同而已。

薛举少年的时候，随其父薛汪搬到了今天的甘肃兰州居住。《旧唐书》中用了二十四个字来描述早年的薛举：容貌瑰伟，凶悍善射，骁武绝伦，家产巨万，交结豪猾，雄于边朔。

从《旧唐书》里的这二十四个字可以看出，年轻时的薛举，是一个典型的枭雄式人物。这种人，盛世的时候未必会名垂青史，但乱世时往往能够闯出一番事业。后来薛举的经历，也间接证明了这个道理。在隋朝稳固的时候，薛举参军入伍，最高只做到了金城府校尉这么一个小官，并不算是太重要的人物。但是等到隋朝末年的时候，薛举却乘势而起，成了一代枭雄。

大业十三年四月，当时的陕西甘肃一带，恰逢荒年，陇西盗贼蜂起。当时的薛举，就是看中了这个机会，借讨贼为名，迅速的合法拉起一支数千人的队伍。等到手里有了实际的兵权之后，薛举直接干掉当地的地方官，宣布起兵，自称西秦霸王。

有了数千人马在手，接下来，薛举开始了自己战无不胜的神话。

2、薛举一生战无不胜

起兵之后，薛举带领军队迅速攻城略地，很快就打下了一块很大的地盘。然后，薛举亲率两千精锐，去进攻拥有一万兵力的隋朝守将皇甫绾。这一战刚开始的时候，薛举军队逆风，隋军顺风。但双方开打之后，风向竟然瞬间变了，连老天爷都在帮薛举!

结果这一战，薛举不但打垮了兵力数倍与他的隋军，彻底吃下了隋军的全部力量。在这一战之后，岷山的羌钟利俗，见薛举兵锋极盛，直接率两万人归降。薛举麾下的军力，一下子就膨胀了起来。在接下来的几天里，薛举又拿下鄯、廓两州地盘。从起兵开始，短短一个多月的时间，薛举就从一个小小的隋朝校尉，一跃成了统一陇西之地的西秦霸王!

统一陇西之后，薛举已经坐拥十三万大军，一举成了当时天下最强的割据军阀之一。而这一切，薛举仅在短短一个多月时间，就做到了。

如果说，这还不能证明薛举的军事才能的话。那么接下来薛举的一系列更加夸张的战绩，恐怕就足以说明一切了。

彻底统一陇西之后，薛举开始考虑继续向外扩张。不过，这个时候的薛举，已经有必要弄一个名分了。于是，大业十三年七月，薛举在兰州称帝。此事距离薛举起兵，仅仅只过去了三个多月而已。

薛举称帝之后，开始向关中地区发展。他遇到的第一个敌人，是一个叫唐弼的割据军阀。这个唐弼，在后来的演义小说当中，就是秦琼在隋朝做官时的那位顶头上司。而在真正的历史上，这个唐弼也是个狠角色，趁着隋末天下大乱，拥立一个叫李弘芝的人做皇帝，自己独揽大权，麾下也有十多万军队。对于唐弼，薛举玩了一手小阴谋，先是说服唐弼暂时归降，与他合作。唐弼鬼迷心窍，干掉了他扶持的李弘芝。然后薛举趁着唐弼没有防备，直接率军打垮了唐弼，然后收编了唐弼麾下的全部军队。而唐弼本人，虽然侥幸逃出，但还是在逃亡路上被人干掉了。

一口气吞下唐弼之后，薛举麾下的军队，一下膨胀到超过二十万人。这个时候，实力大幅膨胀的薛举，地盘终于和李渊相接。当时的李渊，刚刚拿下长安，拥立杨侑为帝。薛举便定下了计划，继续率军向东，打算一鼓作气，拿下长安。

不过这一次，薛举战无不胜的神话，却被暂时终结了。因为李渊派出迎击他的，正是他一生的克星，后来的唐太宗李世民。薛举虽然麾下军力强盛，但到底是一口气吞下了太多的战果，还没来得及彻底消化。所以他和李世民的第一次战斗中，以薛举战败而告终，损失了数千人马，薛举自己也不得不退回陇右。

暂时失败的薛举，开始正视起李渊李世民这对父子。接下来的一个月里，他一方面派人去联络北方的突厥，希望突厥人可以帮他，与他合击李渊。不过这个计划，最终被李渊派宇文歆出使突厥给阻止了。

在双方第一次交锋之后，有了几个月的时间，到了武德元年六月，李渊已经在长安登基，得到了关中集团的支持后，李渊终于开始主动扩张。于是，李渊集团和薛举之间的第二次战斗打响了。

这一战，李渊依旧派李世民迎击薛举。李世民经过深思熟虑后，发现薛举的战力虽然强大，但却输在后勤补给上，所以李世民采用了坚守不出的战法，让薛举一时大为头疼。但是接下来，老天再次站到了薛举这一边。就在双方大战期间，李世民竟然生病了!而且是重病卧床不起，根本无法指挥军队!

想想李世民的生病，再想想薛举当年起兵时那场奇葩的怪风，薛举的运气，也实在是好的不行了。

没了李世民的指挥，唐朝军队再不是薛举的对手。在接下来的战斗中，因为生病的原因，李世民将军权暂时交给了刘文静与殷开山两人。这两人虽然也是一时人杰，但比起薛举来，那就差的太远了。薛举使了个诱敌深入的法子，诱使唐军出战，然后一战打得唐军直接崩溃!

这一战当中，薛举一下子灭掉了李世民麾下十之五六的军队。这不是夸张，而是史书上明确记载的事情。除了损兵过半之外，就连刘弘基、李安远等唐朝大将，也都被薛举抓了俘虏。

失败之后的唐朝将领，大概终于明白，为什么李世民先前闭而不战了。不是因为不想战，而是因为这位西秦霸王的战力，实在是太猛了!正面打根本就打不赢!

李世民的失败，让整个长安为之慌乱。当时的薛举，在打垮了李世民率领的军队后，完全有能力追着唐军一路碾压，直接打到长安城下。

但在这时，又发生了一件极其诡异的事情。就是这件事，彻底改变了隋末的历史走向。

薛举病死了。

3、薛举为何突然病死

就在薛举刚刚打败了唐军，正准备挥师围困长安的时候，薛举忽然离奇的得了病，然后就病死了。

这种离奇的时期，在整个中国历史上，都十分罕见。不过，也正是因为薛举的死，让历史的走向彻底改变。薛举死后，其子薛仁杲即位。薛仁杲的本事，远不如他老爹薛举。武德元年，八月九日，薛举去世，薛仁杲即位。八月十七日，李渊再次派李世民率军进攻。没了薛举坐镇，李世民这次终于再次享受到势如破竹的快感。在接下来的浅水原之战当中，李世民一战打垮了薛仁杲。最终，到了十一月初八这一天，被打得彻底没有办法的薛仁杲，只能投降了唐朝。

此时，距离薛举去世，正好过去了三个月的时间。据史书记载，薛仁杲投降的时候，薛举的尸体还没有来得及下葬。

一代西秦霸王，就以这种形式，结束了自己的辉煌。

纵观薛举的一生，他的成功似乎有很大的运气成分，他的失败似乎也有很大的运气成分。这不禁让我们感慨，是不是冥冥之中真的有什么气数存在了。不过，对于薛举的失败，民间历来还有另一个说法，那就是杀降不详。

史书记载，薛举“每破阵，所获士卒皆杀之，杀人多断舌割鼻，或碓捣之”。这种残忍的杀降手段，无疑是后世史家所不能容忍的。而对于其子薛仁杲，史书上则是用来“所至多杀人”五个字来形容。其实从这个角度来说，薛举的败亡，对于当时的民众来说，未尝不是一件好事。

另外，值得一说的是，薛举当年在兰州称帝后，所建皇宫，后来在唐朝平定陇西之后，被改成了一座寺庙，名叫庄严寺。直到今天，我们去兰州的时候，还能看到这座古寺。

7. 剑王朝中丁宁跟公孙浅雪什么关系？

长孙浅雪和丁宁表面上是小姨和外甥的关系，实际上两人一个是梁惊梦的仇人，一个是梁惊梦九死蚕的真传弟子，两人因为刺杀蘅王的共同目的，假扮亲属关系，隐居在大蘅都城凤鸣，伺机而动。

长孙浅雪曾经暗恋梁惊梦，但却因为家族被灭而和梁惊梦成了仇人。本姓公孙的她，家族是凤鸣城数一数二的大家族，但却因为梁惊梦的原因被灭族。梁惊梦救下了长孙浅雪，而她也成了公孙家唯一尚在人世的人，所以，她发誓一定要找蘅王报仇。

丁宁其实是梁惊梦用九死蚕神功自杀后的重生，他的脑子里有关于梁惊梦的记忆。所以，他第一次见到长孙浅雪就能直呼他的名字。

然后，两人因为刺杀蘅王这个共同目的达成协议——梁惊梦用长孙浅雪已经早夭的外甥丁宁的名字，以长孙浅雪外甥的名义和她一块儿在凤鸣开了一个叫梧桐落的酒肆。

事实上，当初公孙家族的覆灭并不是梁惊梦的主导，他是受了蘅王的指使不得不为之。也就是说即便梁惊梦不去公孙家，公孙家也免不了被灭门的下场，那个时候，长孙浅雪能不能活下来就是一个未知数了。

长孙浅雪和丁宁练的是双修，是为了延长丁宁的性命，而不得不修炼。

更名为丁宁的梁惊梦知悉凤鸣城的一切，他的果敢和洞察一切的智慧，均来自于梁惊梦，但却没有把他前世的修为一并带来，反而是重生成了一个阳亢难返的早衰体质。这种体质且不说能不能修行，这种体质让他在年纪轻轻的时候就面临着死亡的危险。

为了延长他的性命，让他有时间去岷山剑宗寻找续命之法，也为了让他有时间找蘅王报仇，长孙浅雪决定和他利用每晚睡觉的时间“双修”。

也就是说“双修”是为了给丁宁保命才练的。

丁宁知道长孙浅雪心里一直有梁惊梦，也不相信梁惊梦会屠杀她全族，但是他却不能对长孙浅雪表露自己真实的身份。那样的话，会对他们的潜伏十分不利，所以只能以梁惊梦的亲传弟子自居。

在他们长达十年的朝夕相处中，丁宁不知不觉间已经爱上了长孙浅雪。因为长孙浅雪太单纯，不像他曾经的爱人叶甄那样心思重。所以，渐渐地，丁宁接受了长孙浅雪，并决定好好珍惜他。

他本来就是梁惊梦重生，爱上一个原本就喜欢自己的人，也不失为一桩佳话。