在《中国诗词大会》曾经的一期节目中，康震现场作图，画停车坐爱枫林晚，结果引发了巨大的争议。知名教授孙绍振直接开炮，直指嘉宾康震、王立群水平不行。
孙绍振说他们在节目里，误读了停车坐爱枫林晚中的坐字。并且还说，坐字释义，就连小学三年级的学生都会。
那么，停车坐爱枫林晚中的坐，到底是什么意思呢？这里的坐，应理解成因为。不管康震画的那幅画，究竟是什么样，也不管他画对没有，因为这并非下面要讨论的重点。
下面主要想讨论的是，这个坐字，为什么是因为的意思。以及康震或者别人的画中，杜牧到底该是站着还是坐着。
一、坐字的多重含义
在《王力古汉语字典》里，坐字一共有5种意思。其一，就是指动作，比如席地而坐；其二就是座位的意思；其三是因犯罪或者犯了错误；其四是因为的意思；其五是指诉讼。
在杜牧的《山行》里，坐字显然不可能和诉讼和犯罪有关联。也不应该是指座位，否则，看风景的家伙就从人变成车了。
所以，可以直接排除第二、三、五的选项。剩下的两个选项，一个就是动词坐下，另一个就是联词因为。
那么在这里，它为什么不会是坐下的意思呢？有人说，那是因为停是个动词，坐又是个动词，爱还是一个动词。三个动词连用，不符合汉语的习惯。
但是这种说法，我没有在相关书上找到出处。古汉语到底可不可以三动词连用呢？这个还希望有知道的老师能替我解惑，先行表示感谢。
个人认为，在杜牧的这句诗里，坐不应该是动词的理由是：杜牧从一开始就是坐在车上的。
中国古代的一些战车上面，会有士兵持戟直立。但是一般的马车、驴车，驾车的人都是坐在车上。因此，杜牧根本没有必要去强调，他坐下来了。
他只需要交代一个停车的事实，大家就会自然而然地知道他当时坐在车上。反倒是他假如突然站立起身，或者下车步行，倒是可以写上一笔。
中国古代的七言古诗，是非常凝练的文学作品。它一共就只有28个字，却要表达足够丰富的内容。古人作诗的时候讲究炼字，绝不会浪费任何一个字在不必要的地方。
因此，这个坐字唯一的释义，就只能是因为。杜牧通过因为这个联词，对停车的理由进行了强调。为什么要停车呢？因为寒山上的风景太美了！
所以，从这种解释看起来，即使康震在作画提示的时候，画了一个人坐在那里看风景，也不能说明他就一定画错了。
杜牧虽然用坐字当关联词，交代了停车的行为。但是这种交代，和他当时是坐是立没有半毛钱关系。并且杜牧当时坐在车上欣赏风景的概率，依旧比他下车步行的概率更高。
不过非常可笑的是，自从被普及了因为这个解释以后，在这句诗相关的插画里，纷纷安排杜牧步行，而目的可能只是为了显示自己读过小学三年级罢了。
这件事说明了有一些人尽管是把课本读熟了，但是他们并没有对课文的内容，进行深入地思考，只是一味地人云亦云罢了。
二、难啃的古代汉语
中国古代汉语里面，一个字就是一个词，所以这一个字往往包含了很多种意思，而有一些意思，在现代汉语中已经不常用了。
我们读古代的诗词，如果书上没有详细地注释的话，按照如今的字面意思去理解，经常会有偏差。比如说，前一段时间在网上还看到有一个人在谈选书。
这人说，看到那某出版社出一本古诗鉴赏词典，把文天祥《得儿女消息》中肮脏到头方是汉的肮脏，解释成脏到了极点，才像是男子汉。于是，他马上就把那本书给扔了。
当时我感觉非常奇怪，肮脏一词在《现代汉语词典》上目前就只有一个解释，意思是不干净，难道还有别的解释？后来查《辞海》发现，原来肮脏的肮还有一个读音，读kàng。
当它读这个音的时候，肮脏，也可以写成抗脏，的意思变成了高亢刚直貌。这个词出自《后汉书·赵壹传》：伊优北堂上，抗脏倚门边。
这个词的这种冷门读音和释意，现在已经完全被现代汉语所抛弃，现在无论是在常用的《现代汉语词典》，还是在王力的《古汉语字典》上都查不到它。
古汉语字、词古今异意的数量不在少数，除了意思不同，古今发音不同的更是多如牛毛。比如杜牧的这首《山行》，诗中第一句远上寒山石径斜的斜，就有两个不同的读音。
国家一直在想办法规范汉语字词的意思和读音，结果引起了很多的争议。比如最近也有网友说，新一轮的读音规范中，把密钥的钥读音改成了yuè，而过去我们都是读yào的。
难道教育部门的人是故意将错就错，根据普通的人的习惯，来更改汉语字词读音的吗？同样是钥字，你要怎么向小朋友解释，它在密钥里读yuè音，在钥匙里读yào音呢？
然后我默默地翻了一下词典，发现钥匙本来就有两个读法，其中一个还真就读yuè。并且这种读法，还不是最近才加上的。至少我们家那本80年代出版的词典里，就有这个读音了。
结语
最后说回正题，坐字在停车坐爱枫林晚里面当关联词因为讲。
无论古今，一个人在普通情况下乘车出行，必然是坐着的。因前面提到了车，就已经包含了坐车的意思，所以杜牧不必在诗中重复地强调他坐着。
杜牧写坐，是取因为之意，强调他停车的理由，是为了能引起大家的重视。他想说明的是：寒山上的霜叶红于二月花，简直太美丽了！
但是需要指出的是，无论康震在节目上画的杜牧是坐在车上，还是在下车步行，都无关于他对本诗的理解。杜牧不写坐着，正是因为他已经通过停车暗示了他当时就是坐车的。
因此，一切将停车坐爱枫林晚的场景，刻意画成杜牧在车前、车后、车左、车右步行的人们，虽然也不能算画错了，但是却有点未能深入理解课文，想当然跟风的嫌疑。
