1. 鸟笼的制作，如何把鸟笼改造成松鼠笼？

买一个大一点的鸟笼，做两个笼子总长度五分之一大的层板（当然跟笼子一样漏空的最好），长度为笼子的宽度，安装于笼子两边约笼子的三分之二高度。

再做一块长方形的（宽度、长度与层板差不多），然后四个角用绳子系好于笼子的三分之一处，让布带中段稍松驰，枪松鼠会从上层的板后空翻至布带上玩耍，技术比体操运动员更胜一筹噢。

2. 怎么做鸟笼最简单？

鸟笼制作方法

鸟笼由笼架、笼圈、笼条、笼门、笼抓、笼钩、托粪板等几个部分组成，笼内安有栖木、食罐和水罐等。我国传统的鸟笼多用竹制品，而在笼门与笼圈等处进行精工细雕，有的还镶嵌着金银珠宝等，显得极为珍贵。

制作鸟笼的工具通常包括蔑刀、刮刀、雕刀、手锯、手钻、拉条板、钢圈模、钢锉、老虎钳、一分木凿一巴、一架小台钳等。

制作的材料：通常是竹料、木料和金属料等。竹料常用淡竹、楠竹和水竹；木料多用楠木、樟木和核桃木；金属料多用直径不超过2.5毫米的铅丝。

以竹料制作时，应选取竹节长的水竹、楠竹，使用刮刀刮去竹竿表面的蜡质层后，用蔑刀将竹竿劈成比拉条板孔稍大一点的竹条，插入拉条板孔内，以钢丝钳夹住露出的尖端，使劲地将竹条拉过板孔，反复地拉几次，即可拉成直径2～3毫米的竹条。方笼笼条稍粗些，直径约3毫米；圆笼的稍细，直径为2～2．2毫米。然后根据所需鸟笼的形状，来构制框架或制做竹圈。

构制方形笼时，可用方样结构组合成方形框架，先用小刨子刨成8×l0或7×9毫米的方料四根，为构方形框架的四根立柱，以方凿或打孔机钻眼，然后，再做方框架的上方与下方横档，其粗细，分别为8×l0毫米与8×20毫米。使用胶水粘合方样，连接处用牛筋和油麻绳穿过横杠小孔，固定成方形框架。框架制好后，再打眼穿笼条，或先制成侧扇，再组合成笼。

圆笼的制作较复杂，难度大，首先将笼圈加工好，这是关键。无论是底圈或顶圈，都需将竹条沿着钢圈横外侧盘卷，如不好盘时，先以水加热软化，当盘好后，连同钢模一起入水加热煮沸，待竹条软化后，用钳将竹圈逐节夹圆，使竹圈层间无间隙。再用绳子将竹圈连同钢模一起逐段捆紧，挂在背阴处凉干定型。再将制好的笼圈和笼条钻上小眼，以竹销钉将两者钉住在笼架上，用两根长笼条穿入上下横架和笼门竹板两端的孔中，使之能上下移动。再将铜制、合金铝条制、木料雕刻、大螺丝连接制成的笼抓（爪和笼钩）安装好。最后给金属笼刷上油漆，给竹制笼刷上清漆，就算全部完成。

3. 文鸟鸟笼多大适合繁殖？

饲养文鸟的观赏笼可选择金丝雀笼。也可以自制镀镍、镀铬的金属笼挂于客厅内，显得高雅别致。文鸟多成对饲养，它适应能力差，又不耐寒，所以应该用箱形笼进行繁殖，笼的尺寸为45厘米×40厘米×40厘米，除正面外，笼的其余几面要用布或塑料膜遮挡住，笼顶也要遮光。笼内要架设栖杆2根，其中一根要位于人工巢附近。

4. 猫产房的制作方法？

用稍大点鸟笼子最好，下面有漏网，不要铺垫布料，不排水，且易吸附寄生虫。下面尿盆天天洗，不然受不了。

5. 满族有哪些享乐的习俗？

满语属阿尔泰语系 满-通古斯语族 满语支。满文是16世纪末参照蒙古文字母创制的。后又在借用的蒙文字母上加"圈"加“点”，称之为“有圈点的满文”或“新满文”；以前的被称为“无圈点的老满文”。由于清代以来大量满族迁入中原地区和大量汉族移居山海关外,在经济、文化、生活上交往密切,满族人民逐渐习用汉语文。现在，只有黑龙江市爱珲镇和富裕县，还有少数老年人会说满语，其他地方绝大多数满族人民已通用汉语文。

【文化】

满族自古好歌舞，古代舞蹈多由狩猎、战斗的活动演化而来。满族喜爱的娱乐活动还有跳马、跳骆驼及滑冰等。18世纪中期，“八旗子弟”创作了一种新的鼓词，配合鼓板、三弦演唱，名为“清音子弟书”。

清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》、《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值。早期满文著作，除《满文老档》、《满洲实录》和图理琛的《异域录》等,还有大量学习满文必备之书,如《清文启蒙》、《清文典要》以至《清文鉴》等等。《清文鉴》经多次增订，编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满、汉、蒙、藏、维吾尔等各民族相互间进行政治、经济、文化交流，是一种重要参考资料。译书也很普遍,主要汉文名著,大多为满文译本。除官书不计外，民间说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本。其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好，文字水平很高。同时，涌现出一批满族文学家。早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》，清新婉约，生动自然，足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美，合称“三大家”。

【服饰】

“发冠”与“旗鞋”

【旗装】

二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――发冠十分引人注目。

过去，满族妇女幼年时同男孩一样，多剃去头顶四周头发，只留颅后发，编成辫子垂于脑后，一直到成年方蓄发留辫。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了。

【旗头】

发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。

【马蹄底鞋】

除“旗袍”、“发冠”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色。这种绣花的旗鞋以木为底，史称“高底鞋”，或称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统称“高底鞋”。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。现在都已不穿了。

满族自古就有“削木为履”的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，发展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于取得了胜利，达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种样子。

历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽，下穿套裤。妇女则喜欢穿直筒旗袍，梳京头或“盘髻儿”，戴儿环，腰间挂手帕，天足，着花鞋。但现今的“旗袍”并非历史上满族女子的服装，而是吸收了西方服装裁减方法的时装，和过去满族女子的服装大不相同。

清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了。满族妇女不缠脚，所著鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化很大，姑娘时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因此，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。图为一位满族新娘正在梳理她的结婚发式。旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大，四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性的帽子。

【民居】

满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。

【习俗】

满族人孝敬长辈，注要礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物；忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。忌打狗、杀狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

满族过去信仰萨满教，每年都要根据不同的节令祭天、祭神、祭祖先，以猪和猪头为主要祭品。在大祭时要杀猪，特别是在祭祀祖先时要选用无杂毛的黑猪（有的还必须选黑公猪），宰杀前要往猪耳朵内注酒，如猪的耳朵抖动，则认为神已领受，即可宰杀。此举俗称为“领牲”。有的地方要将猪肠和膀胱放入吊斗挂在杆子上，让乌鸦来吃，如果三天内被吃掉，就为吉利。然后把全猪卸为八块，按原样摆在方盘内，供于家里屋内西山墙的祖宗牌位下，家人按辈份排列免冠叩头三遍，再将肉切碎入锅熬煮，全家围坐，蘸盐而食。此时如有客至，只要在祖先牌位前叩头三次，即可坐下同吃，吃完也不必道谢。满族人家至今还有逢杀猪时请亲邻好友前来品尝头顿猪肉的习惯。过去，在庄稼成熟的季节，满族还有“荐新”祭祀的习惯，如今已被“上场豆腐了场糕”习俗所代替，即在五谷上场时，用新豆子做豆腐吃，打场结束时，用新谷做大黄米饭或豆面饽饽吃，以庆丰收。满族男女青年结婚时，新娘必须先在南炕上坐帐，也有称“坐福”。直到晚上，才在地上放一张桌子，新娘、新郎要手挽手绕桌子三圈后对饮

6. 鸟笼制作如何打斜孔？

作鸟笼是一个繁琐、复杂的过程，同时具有比较高的技术性。俗语谓：“工欲善其事，必先利其器”，工具在作品的制作工作中的重要性可见一斑。而在鸟笼的制作过程中，更是需要不同的工具。 将各种工具作一简单介绍。

1.蔑刀：蔑刀是竹器工人的基工具之一，供劈、破粗料用。蔑的刀刃薄而锋利，刀背略厚，要一定重量用起来才会称手省力。

2.手钻：鸟笼笼架上必须钻制头孔和笼丝孔，因此手钻或电钻是不可缺少的工具。同时应准备几种小型钻头。在制作过程中所用的主要是手钻,因为它相对稳定，不易把孔钻偏。

3. 手锯：手锯是下料的工具，用来锯断竿料或加工榫头。常用的手锯有木工锯和钢锯两种。木工锯锯齿粗而稀，用来锯断粗料。钢锯即钳工用锯，锯齿细而密，锯条的松紧可拧动蝴蝶帽来加以调节，用来加工细料

4. 酒精灯：是用来调圈的，酒精灯的温度高、烤的快不易将竹料烤黑。

7. 飞雏乌鸫能养熟吗？

飞雏乌鸫能养熟，

乌鸫雏鸟喂豆制品（如白豆腐干或白豆腐皮），切成适口小块用竹签挑着喂，最好再加新鲜肉沫拌粉料（如点额粉、雏鸡料搓的20%的熟鸡蛋黄等）调成稠粥状，用竹蓖挑着喂。

成年乌鸫以鸡蛋大米或鸡蛋小米为常备饲料，每天喂一食抹软料（肉沫+熟鸡蛋+水果沫+菜沫+昆虫），两小时内吃完为度。10月份，幼乌鸫已换成鸟羽衣，是学口的好时期，应开始遛鸟。每天清晨提鸟笼到公园或郊外让它聆听鸟叫，或使其跟“教师鸟”学口。

扩展资料：

饲养乌鸫用八哥笼为宜，也可用画眉笼，或自制类似大小、亮底、条间距2厘米的竹笼。日常管理的重点是食水的卫生，笼子和用具的清洁。夏季每天水浴一次，冬季设法提高室温，保证每周水浴一次。换羽期饲料中一定要补充维生素和微量元素添加剂，否则常会因脱不下羽毛而难以过冬。野生乌鸫生长在海拔高度从数百米到4500米左右均可遇见，尤其喜欢栖息在林区外围、林缘疏林、农田旁树林、果园和村镇边缘，平原草地或园圃间。