1. 玉足香，什么样的海参好？

从好朋友的家里，拿了只别人送的海参，对，就是缠金线的那一只参，为了便于比较，我拿了东宇六年的参做了参考，建议常年吃海参的朋友都可以看一看，因为吃海参毕竟是为了补益身体，增强免疫力的！如何分辨养殖还是野生，如何分辨是否是糖干参，不可含糊... 1、看颜色，金线参通体颜色发黑，而我们东宇的野生有机参呈现自然的棕褐色，发黑是因为挂了糖，这个很容易用肉眼就分辨出来了2、闻味道，金线参用鼻子来闻，是闻不出什么味道的，而东宇的参则有股自然的大海的味道...如果用舌头舔一舔做比较，金线参有甜味，也有咸味，而东宇只有淡淡的海的味道....3、称重量，金线参无论从大小还是长短还是粗细来看，都比东宇六年的参要小很多，可是重量确比东宇的参还要多1克...这说明参体反复挂了很多糖...4、看底足，东宇海参底足明显比金线参底足要密集粗壮，因为在海底海参要靠自己的蠕动爬行来获取食物，金线参的底足明显非常凌乱...5、看发海参的时间，一直关注我朋友圈或者买过海参的朋友们应该都知道，东宇海参发制至少需要5-6天的时间，发制只需两天，煮的时间也大不相同，东宇煮制至少需60分钟以上！最最重要的是，这两种海参，价格是相同的[皱眉]真的希望朋友们在购买海参的时候，能够擦亮眼睛，希望大家都能吃到真正的好海参

告别三无产品，选择正规厂家！三无产品必定有不可告人的秘密，要不然怎么生产许可都没有呢？呵呵！

送各位一句话，买家没有卖家精！只有买贵的，没有卖错的！

2. 这种诗坛怪相何时能止？

只知平仄，不懂诗意，这种诗坛怪相何时能止？天哪，这简直是对中国诗坛的一个天问，发人深省、撼动心魄——提问者为了中国古典诗词当代凤凰涅槃，可谓操碎了心，大有鞠躬尽瘁、死而后已之伟大情怀。只可惜，您老多少暴露了一点肤浅无知的本相：

第一、今人写诗，你完全可以写不需要讲究平仄、甚至不讲究押韵的自由诗，比如海子的诗，就肯定不需要考虑平仄声调、也不考虑押韵的。下面我们欣赏一首顾城的短诗：

远和近

你

一会看我

一会看云

我觉得

你看我时很远

你看云时很近

——这首诗，无所谓平仄、无所谓押韵。这首不讲平仄和押韵的自由诗，其诗意你能解读多少？但这首诗是自由诗，顾城是当代人，自由诗顾名思意，即自由自在的诗，毫无形式约束，甚至可以说毫无规则——这，只是指相对于古代的诗词而言，实质上，自由诗也有其自身规则，也有其一定的形式要求，真正高水准的现当代诗人，他也会有意识的去遵守这个自由诗的规则，起码我个人知道自由诗的遣词造句，诗人在写作时，也会刻意的去追求内在的韵律感、全诗的节律感，你看顾城的这首诗，“一会儿看我，一会儿看云”，这两句就是诗人有意识这么排列的，“你看我时很远，你看云是很近”，看出其中的形式感了吗？

不讲平仄，不等于完全没有形式感，只要是诗，诗人都必定会追求一定的形式感，只不过每个诗人的形式、规则，都是自我制定的，不是“放之四海而皆准”的真理，你可以制定你的规则，我可以制定我的规则。

所以，为什么那么在意平仄、押韵问题呢？你首先应该自我检点，是不是在写诗方面认识还不够深、见识还不够广、诗歌方面的知识掌握还不够扎实，尤其对古代的古体诗、格律诗、填词等等形式的诗的认识和知识掌握，是不是连一些基础的东西都还很欠缺？我建议你多读基本关于古代的诗词、现当代的诗方面的基础性书，你会改变你对诗的认识的。

第二、再扯开去谈，文艺作品创作，任何一种形式，都有其规则、形式的要求，都有其基础知识需要掌握，都有其博大精深的一套理论，小说有小说的写作要求、基本规则，现实主义小说有现实主义小说的写法要求，所谓三要素，即人物、时间、地点，如果你遵守这三要素，那要么你是小说大家，独创某种小说写法，要求你根本不懂小说写法，结果写出一个不伦不类的东西，没人认为那是一个现实主义小说，除了你自我麻醉式的自我认定——

我想说的是，古代的诗词，无论古体诗、还是格律诗词，一、二千年来迄今，它是被无数诗词理论家、诗人千锤百炼一般的无数次分析、实践、提炼、总结后，终于在唐朝，格律诗发展到了一个顶峰状态，填词到了宋朝，发展到了一个顶峰状态。问题是，后来的元明清三朝，格律诗词再也没有进步过，其在唐朝和宋朝时被认定的、通行的格律规则，也没有人改变过，所以哪怕几百、近千年后的清朝人纳兰容若写的词，也是完全遵守宋朝时被固定下来的词牌格律规定的，包括平仄声要求和押韵要求，我们来欣赏一首纳兰容若的词：

蝶恋花·又到绿杨曾折处

又到绿杨曾折处，不语垂鞭，踏遍清秋路。

衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。

不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。

明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。

——再来看一看蝶恋花这个词牌的格律规定：

（其中文字部分，是用了冯延已的词，来做例子，其中的格律是从宋朝时就固定下来的，）

中仄中平平仄仄。

谁道闲情抛掷久？

中仄平平，中仄平平仄。

每到春来，惆怅还依旧。

中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。

日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

中仄中平平仄仄。

河畔青芜堤上柳。

中仄平平，中仄平平仄。

为问新愁，何事年年有？

中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。

独立小桥风满袖，平林新月人归后。

（格式中的“中”，即可平可仄。）

——你不妨认真对照一下，纳兰性德（纳兰性德即纳兰容若）的这首词，格式上完全没有问题，平仄声方面没有一个字出律。

清朝二、三百年，在诗词方面大概也就纳兰容若知名度最高了，成就应该也是最大的，纳兰若容之后迄今，包括你、或者你所代表的“不讲平仄、只讲诗意”却好写古典格律诗词的“诗人”们，真的以为可以写出比纳兰容若还要高品质的古典格律诗词？据说，李白的格律诗，有不少出律的，有人认为他好像不太在意格律，还有人说苏轼的诗和词里，出律的字很多，这位北宋时期的一代豪放派大词家，似乎也不太愿意遵守格律，后来的婉约派代表人物李清照，就曾经对此有所“嘀咕”。那么问题是，你自认为才比李白、苏东坡吗？哦，如果你认为你在古典格律诗词方面才气、灵气足可比肩李白和苏东坡，那么尽管去出律吧，写几首出来，贴到头条号里，或者就在悟空问答来贴吧，我将五体投地的拜读，当然，前提是你的诗词品质真的达到了那种境界，可不能冒充金刚钻。

第三、撇开李白、苏轼等古代大诗人不说，也不谈自由诗，我们就事论事，就谈古典诗词中的平仄声和诗意的问题，我认为它们也是不对立、不冲突的，这要从古典格律诗词的渊源说起，大体上意思就是古代的诗词其最早渊源其实是歌曲的歌词转化、发展、成熟后，被某些人专门用来表达内心情感、意义的一种艺术形式，平仄声的渊源，即为了抑扬顿挫的歌曲音乐节律发展来到，然后，当古人们专门用文字写成这样一首诗后，当大声朗诵时，诗人发现遵守一定平仄声规律的诗，朗诵起来高低起伏、抑扬顿挫，味道很好，情感喷发时需要高亢，情感低沉时需要低缓，而毫无疑问，用高亢的声调朗诵出来，其诗意中的那些激情，更容易感染欣赏者，其低缓的声调，则更容易让低沉情感的诗意引起人的共鸣——这就是所谓的形式与内容的融为一体后的艺术效果，好比音乐，交响曲、小夜曲、四重奏等等，都有其形式要求，一个音乐家创作一个四重奏的时候，却又不愿意遵守古人就制定好并被以后的一代又一代音乐家门共同认可的规则，那你的曲子恐怕就不能叫四重奏，是什么呢？你自己随便吧。诗和音乐有非常多的共同之处，诗是文字写成的音乐。

最后结语，那么还是那句话，如果你不愿意遵守“祖宗家法”，我们当然不会是昏聩的帝王将相，因此而“家法伺候”，我们只看你的诗词品质：1、不遵守某个词牌规定的填词，你起码不能标注某某词牌，不遵守律诗或者绝句的格律，你写的东西起码不能标注什么律什么绝，否则你明明注明是某个词牌或者七律或者五绝，可你却完全不遵守人家的格律规定，我们当然起码会这样评判：“完全出律啦，你这不是七律或者不是五绝……或者不是某某词牌的”，你也别不高兴，因为你手中还有杀手锏，你可以理直气壮的说：“欣赏我的诗意”，OK，2、我们欣赏你大作的诗意，我用我玩了一生的文格向你保证，只要你是一本正经写的东西，我一定会一本正经的凭我的这点文才，来给以评析、判断，是高品质的还是低品质的，是没有格律的好诗，还是出律严重的一首烂诗，何况，不会是我一个人来评判，头条甚至哪怕悟空问答这一块，玩古典诗词的人实在太多了，比我有才又正直、公正的人，肯定也大有人在。

——只知平仄，不懂诗意，这种诗坛怪相何时能止？拿出这样一首诗或者词来，让大家评判，甚至可以我们跟着你的要求一起写一首，你写的你的不讲平仄、只讲诗意的诗或者词，我写讲一点平仄、更追求诗意的诗或者词（我的格律诗词也有出律的时候），我们来看看，你的只有诗意没有平仄的诗词是否会震撼到我，同时也检点一些平仄和诗意是否真的冲突了？也许“这种诗坛怪相何时能止”的“浩劫”因此而被中止了呢？那你岂非做了一件改变中国诗坛的大事情？

（文中所用图片来自网络，如有侵犯，立删）

3. 喝茶到底要买多少茶具呢？

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喝茶要买多少茶具呢？

玩过茶具的都知道，只要你入了坑就会发现，只要看到感觉不错的茶具都要买。

一般喝茶的器具有哪些呢？

①壶，这是必须要的。至于紫砂，玻璃，陶瓷，金属等等，看你喜好。宜兴的紫砂，河间和永康的玻璃。福建泉州与景德镇的陶瓷，日本的铁器。这些都是手机中的华为和苹果。[呲牙]

②盖碗，青花，粉彩，银器，斗彩，刀子等有不同的纹式。也有不同年代。

③品茗杯，有罗汉杯，水纹杯，斗笠杯，鸡缸杯，玉足杯等。不同的器型，有不同的韵味，结合不同的材质又有更多的讲究。

④公道杯，公道杯主要是分杯用的。常见的有玻璃，陶瓷，银制等。公道杯中有很多花纹让人爱不释手，也有不同的造型让人眼花缭乱。

⑤茶宠，这是喝茶的玩伴，有很多茶水来洗，有不同的造型，有很多也会变色。比如蟾蜍，生肖，还有一些寓意发财的神兽等。

⑥茶道六君子，喝茶用到的一些物件，茶则，茶匙，茶漏等。衍生出来比如盖置等

⑦茶炉或者烧茶器具。比如潮汕地区的红泥茶炉，古代用碳炉，现如今的自动电炉等。

⑧茶盘，分为干湿茶盘，也称之为泡台。有红木的，石头的，电木的，或者是竹木的等等。圆的，方的。残缺的等。也是茶具爱好者把玩的物件。

除此之外还有很多，这里不多多介绍，关注徽羽茶行，让我们一起交流关于茶叶任何有趣的事。

4. 有哪些令你感到惊艳的人名？

有哪些自己觉得惊艳的名字？

看到这个问题时电视上正在播《琅琊榜》，那我可不可以说：梅长苏！这个名字就挺惊艳的。

梅长苏，原赤焰军主帅林燮之子，本名林殊，原赤焰军少帅，现琅琊榜首人称麒麟才子，江湖第一大帮江左盟盟主！这就是个开挂的人。

当年他父亲林燮游历江湖时用的化名是梅石楠，他随他父亲化名也给自己取了个姓梅的化名，很合逻辑。而苏音近他的本名“殊”，这似乎就是这个名字的来历了。梅长苏虽说是个虚构的人物，但这个名字用在现实生活中是完全可行而且挺惊艳的。

嬴扶苏，还让我想到了同用含有“苏”字作名的另一个真实存在的人，那就是嬴扶苏：姓嬴，名扶苏，常称公子扶苏，秦始皇长子。扶苏来源于《山有扶苏》，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，出于《诗经》，香草佳木之意。

苏郎格西，另外我还认识一个现实中的藏族朋友，当然他们的名字由藏语翻译而来，叫苏郎格西，这个我就说不清如何分姓与名了，总之又带个“苏”字！似乎与“苏”字沾边的名字都有点诗意与惊艳。

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5. 中国古代女子为何要裹脚？

说到小脚，实在是中国千年陋习，如西方中世纪束腰，对女性身心健康的摧残。

从用布裹脚这种残忍的方式，阻止女孩脚部发育，再到最后扭曲变形，才有了所谓"三寸金莲”。缠足是非常痛苦的过程。

记得《镜花缘》中，主角一行途经女儿国，队长林之洋被女王强留为妃。天天扯须抹粉不说，单单一双大足每天缠得痛不欲生，折腾了三两月，肉化脓尽骨折勉强改造成，原来七尺大汉走路也要人扶了……

鲁迅先生最恨长辫与缠足，因为朱安小脚，被他视作旧式妇人，一开始就不满意，总不免梗梗于怀喜欢不起来。

一是为了姿态优美，满足男人的审美需求。小脚走路时提臀收腹，重心上移，如穿高跟鞋一般颤颤悠悠令其着迷。

更有甚者认为长期提臀走路，会更具有性吸引力。对恋足癖来说，当紧缠的小脚放开后会变得红润，加以摩挲会更兴奋。

其二呢，有防止私奔说。由于古代交通工具有限，小脚行走不便，活动范围受到限制，因此有人据此缠足始于青楼风月场所，以防其逃跑。

传统戏曲《卖油郎独占花魁》中，花魁娘子遭人羞辱，拆了裹脚布将她扔在荒野，三寸金莲寸步难行，幸好卖油郎遇见才得救。

其三则是缠足出身份地位的需要。贫家小户天足女要拾柴干农活，没有劳力的小足女不受欢迎，为迎合婚姻市场的需要而缠足。满清入关后禁止缠足，但后来也被汉人此俗同化了。

徐志摩的前妻张幼林，小时缠足天天痛得哇哇大叫。她哥哥留过洋听了于心不忍，给母亲打保票说，天足他也能让妹妹嫁得好才罢。

关于缠足起于谁不可考，但明清尤为兴盛，这应当和明程朱礼学对人性的压抑，文人士大夫喜欢"病梅”一般，柔弱奇畸的审美情趣有关。

明末张岱的《扬州瘦马》一文，生动描绘了相妾者买瘦马的过程，其中相足必不可少:

6. 形容女人的字？

沉鱼落雁 闭月羞花 倾城倾国 国色天香

貌若天仙 环肥燕瘦 窈窕淑女 秀丽端庄

艳若桃李 花枝招展 温柔可人 活泼可爱

亭亭玉立 如花似玉 软玉温香 兰质蕙心

秀外慧中 楚楚动人 明眸皓齿 天生丽质

国色天香

丹唇外朗 皓齿内鲜 明眸善睐 靥辅承权

手如柔荑 肤如凝脂 领如蝤蛴 齿如瓠犀

螓首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 瑰姿艳逸

形容美貌：

姿色天然。占尽风流。一貌倾城。般般入画

皎若秋月。秀色可餐。夭桃浓李。艳色绝世。

月貌花容。名嫒美姝。风风韵韵。风流蕴藉。

芳菲妩媚。女中丈夫。出水芙蓉。端丽冠绝。

方桃譬李。百般难描。百年难遇。沉鱼落雁。

闭月羞花。芙蓉出水。国色天香。花颜月貌。

光艳逼人。瑰姿艳逸。绝色难求。绝色盖世。

绝代佳人。绝色佳人。绝世佳人。耀如春华。

莲花仙子。明艳端庄。明媚妖娆。面赛芙蓉。

貌似天仙。美不胜收。浓桃艳李。倾国倾城。

琼姿花貌。秋水伊人。桃腮杏面。桃花玉面。

莺惭燕妒。月里嫦娥。香娇玉嫩。妍姿俏丽。

艳美绝伦。艳绝一时。艳美绝俗。香艳夺目。

艳若桃李。秀色可餐。香草美人。雪肤花貌。

巫女洛神。天姿国色。天生丽质。六朝粉黛。

仙姿玉色。金枝玉叶。白璧无暇。桃羞李让。

春半桃花。绝一代之丽。

秀靥艳比花娇。玉颜艳春红。

人面桃花，情致两饶。

灿如春华，皎如秋月。

桃之夭夭，灼灼其华。

弱水三千，靓女如云。

群芳难逐，天香国艳。

巴东有巫山，窈窕神女颜。

新月如佳人，出海初弄色。

新月如佳人，潋潋初弄月。

普天壤其无俪，旷千载而特生。

委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。

肤色：

薄粉敷面。半妆美人。盛颜仙姿。微施粉泽。

杏面桃腮。颜如渥丹。玉面淡拂。丹铅其面。傅粉施朱。

点额寿阳。弄粉调朱。面(美)如冠玉。粉白黛绿。

脂粉污颜色。

小白长红越女腮。

细润如脂，粉光若腻。

不施粉黛而颜色如朝霞映雪。

眉毛：

点染曲眉。螓首蛾眉。红粉青蛾。紫芝眉宇。

淡扫蛾眉。眉似新月。眉清目秀。粉白黛黑。

修眉联娟。扫眉才女。眉目传情。眉目如画。

朗目疏眉。柳眉如烟。粉白黛绿。

绀黛羞春华眉。

丽质仙娥生月殿。

婉转双蛾远山色。

懒起画蛾眉，花面相交映。

眉将柳而争绿，面共桃而竞红。

黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟。

眸球乌灵闪亮长眉连娟，微睇绵藐。

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。

眼睛：

暗送秋波。清眸流盼。含情凝睇。明眸皓齿。

眸含秋水。双目澄澈。双瞳剪水。雾里看花。

星眸微嗔。杏眼明仁。月眉星眼。明眸善睐。

临去秋波那一转。

粉腮红润，秀眸惺忪。

回眸一笑，百媚丛生。

千朝回盼，万载流芳。

水中望月，云边探竹。

顾盼生辉，撩人心怀。

牙齿：

贝齿。齿如含贝。齿如齐贝。齿如编贝。皓齿星眸。素齿朱唇。

嘴唇：

唇色朱樱一点。 绛唇映日。

唇齿：

唇红齿白。

朱唇榴齿，的砾灿练。

丹唇列素齿，翠彩发蛾眉。

头发：

风髻雾鬓 。云髻峨峨。斜抱云和。

双鬓隔香红。

绀发浓于沐。

鬓云欲度香腮雪。

仰抚云髻，俯弄芳荣。

笑容：

笑遗光。嫣然巧笑。一颦一笑。笑比褒姒。

回顾千万，一笑千金 。

微晕红潮一线，拂向桃腮红 两颊笑涡霞光荡漾。

绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。

香气：

红袖添香。暗香袭人。芳馨满体。芳香袭人。

粉妆玉琢。玉体香肌。兰熏桂馥。

相携踏青，绣履遗香。

香簟爽眠，幽韵撩人。

美人在时花满堂，至今三载闻余香。

颜如玉，气如兰。罗帷绮箔脂粉香。

美人葺居，沉香亭北，百花槛栏，自是天葩故里。

肌肤：

冰肌莹彻。柔弱无骨。珠圆玉润。圆润如玉。

皓如凝脂。肌若凝脂，气若幽兰。

冰肌玉肤，滑腻似酥。

—肌妙肤，弱骨纤形。

肌理细腻骨肉匀。

玉体迎风玉骨冰肌。

柔心弱骨神清骨秀，香肌玉体玉骨冰肌。

腰肢：

婀娜小蛮。潘鬓沈腰。肩若削成，腰若约素。

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍。

隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。

手足：

纤纤玉手。手可生花。 凌波玉足。

修耳隆鼻。修项秀颈。

手如柔荑，颜如舜华。

腕白肌红，细圆无节。

折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

擢纤纤之素手，雪皓腕而露形。

灯前目，被底足，帐中音。

体态：

小巧玲珑。娇小玲珑。空谷幽兰。楚楚动人。

静如处女。仪静体闲。婷婷玉立。窈窕淑女。

如花似玉。优雅闲适。掩映生姿。柔情绰态。

窈窕无双。风流尔雅。丰姿绰约。娇嫩丰盈。

丰盈窈窕。丰姿冶丽。丰标不凡。千娇百媚。

媚态如风。增娇盈媚。姣丽蛊媚。艳冶柔媚。

妍姿妖艳。环肥燕瘦。粉藻其姿。

浓淡适中，修短合度。

柔桡轻曼，妩媚纤弱。

冶容多姿鬓，芳香已盈路。

腰若流纨素，耳著明月铛。

班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。

长颦减翠，瘦绿消红(美人病之态)。

梨花带雨，蝉露秋枝(美人泣之态)。

睡态醉态：

朦胧惺忪。醉颜微酡。腮晕潮红，羞娥凝绿。

春光外泄。酒微醺，妆半卸。

金针倒拈，绣屏斜倚(美人懒之态)

轻云出岫。鬓云乱洒，酥胸半掩(美人睡态) 。

镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。

行动：

盈盈走来。丰姿尽展。舞态生风。倚栏待月。英姿飒爽。

婀娜多姿。柔美飘逸。款步姗姗。袅袅娜娜。

雍容雅步。湘纹飘逸。舞尽霓裳。仪态万千(方)。

身轻如燕。弱柳扶风。

翩若惊鸿，婉若游龙。

步履轻盈，珊珊作响。

踏五色祥云，捧灿烂花枝。

翩若轻云出岫 。携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。

娥娥理红妆，纤纤抬素手 。

粉腻酥融娇欲滴。风吹仙袂飘飘举。

澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手。

声音：

清喉娇啭。含娇细语。娇莺初啭。嘤然有声。微风振箫(音)。

年龄：

豆蔻华年。盈盈十五，娟娟二八。药栏花榭生妙龄。

打扮：

珠围翠绕。楚楚衣衫。珠纱遮面。丰容靓饰。

含娇倚榻。花枝招展。丰神冶丽。艳妆华服。

素服花下。海棠标韵。白巾翠袖。淡雅脱俗。

淡雅如仙。风娇水媚。金瓒玉珥。衣冠楚楚。

丽女盛饰。丽雪红妆。浓妆艳裹。俏丽俊逸。

雍容华贵。玉瓒螺髻。铺红叠翠。罗袖初单。

金莲凤头。浮翠流丹。罗绮文秀。

凤钗头上风。

双珥照夜，煜煜垂晖。

云鬓花颜金步摇。

盛服浓妆韶颜雅容。

洁白素衣清幽淡雅。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

头上倭堕髻，耳中明月珠。

花钿委地无人收，方是真饰缘。

内涵：

宛丘淑媛。色艺无双。才貌双冠。巾帼风姿。

淑逸闲华。色艺双全。恬静贤淑。多情善感。

天生丽质。貌婉心娴。兰心蕙性。风情万种。

淑女才情。温柔之至。温婉柔顺。温雅含蓄。

娴静端庄。秀外慧中。玉女品箫。

倚栏游径释闲情。

兰质慧心纤指拈棋。

态浓意远淑且真。

所谓伊人，在水一方。

奇服旷世，骨像应图。

美人才调信纵横，非将此骨眉公卿。

为含金柳，为芳兰芷，为雨前茶。

小窗凝坐独幽情。色艺俱佳。温良恭俭让。

7. 去旅游也要穿高跟鞋和丝袜的人？

怎么想的？说起来很简单，毕竟穿丝袜+高跟鞋是时尚+成熟的标配之一，所以说就是为了淋漓尽致的表现出自己女性的美。

如果深挖其原因的话，一句两句就说不完了。首先这些小仙女一定是平时几乎天天都是丝袜+高跟鞋，这样久而久之习惯就成为自然了，在骨子里就认为，为了表现出女性的美，必须是高跟鞋+丝袜，穿其他的感觉平平。

也就是说，每位小仙女在自己的生活习惯中，每个人的心中都有一套自认为能表现出美丽的穿衣标准，这个标准是因人而异的。像平时习惯穿素装不穿高跟鞋的人，如果是穿一件普通的裙子+矮跟的高跟鞋，就会认为是很时尚了，但是这个在那些小仙女的眼里标准太低了，和时尚完全不搭边。

为了美而牺牲一部分其他的舒适，是这些小仙女们可以接受的。毕竟外出旅游不是出去买颗大白菜，还是比较大的事件。

通常来说要么和老公，要么和同事、朋友等等。而在这些人面前，正好是需要表现自己美好的一面。

我们会发现，如果陪伴自己父母、孩子外出旅游的话，高跟鞋+丝袜的比例会下降不少。这个场合，追求美丽的诉求降低，追求舒适度反而上升了。

再说的细致一些，外出旅游穿丝袜的话，影响小一些，甚至穿丝袜可以减小锐物的刮擦等伤害，同时还能保持美丽，主要是高跟鞋是重点。旅游就意味着多走路，甚至爬山。这些都是高跟鞋相悖的。但是另一方面，为了追求完美，丝袜穿上了，如果再穿一双运动鞋，是这些爱美的小仙女不能接受的，所以只能是百尺竿头更进一步，干脆都穿上了。

还有一些心理方面的微妙变化。穿丝袜+高跟鞋表现出了女人柔美的一面，这一面是对身边男士最大的吸引。为了更加拉近双方的距离，丝袜+高跟鞋走路走累了或者爬山怕不上去，正好是要求男士帮忙的最合适的理由，而这时男士也是最乐意效劳的。

正中男人的下怀，也正中女人的下怀，何乐而不为呢！