1. 有关美与丑的名言,有哪些描写人性丑恶的书可以推荐?
1.《奥斯维辛集中营的志愿者》
奥斯维辛集中营是纳粹德国在二战期间修建的1000多座集中营中最大的一座。由于有几百万人在那被德国法西斯杀害,它被称为世界上最大的现代化杀人工厂。
1940年9月,波兰军官维托尔德·皮莱茨基自愿前往奥斯维辛集中营。《奥斯维辛集中营的志愿者》是皮莱茨基整理的一份报告。书内详细记录了集中营里惨绝人寰之事。
德国杀人凶手的兽性,有着最多样的形式。在刑罚营,这些野兽以打爆睾丸为乐,主要是犹太人的睾丸,他们会使用木槌在小木地板上做这件事。
在2号工业仓库,一名绰号叫“珍珠”的党卫军,以人为活靶来训练他的德国牧羊犬。
一名叫克莱尔的党卫军,非常专注地用针杀人,他的脸上浮现疯狂的表情,同时也因为施虐而露出满足的笑容。每杀一个人,他都会在墙上做记号。
某日,在完成注射工作之后,他跟平日一样走进厕所,堆放的大量尸体仿佛在赞美他今日的成果。此时其中一具“尸体”突然苏醒过来,“尸体”站了起来,像个醉汉一样蹒跚走过其他的尸体,朝着克莱尔走来,说道:“你打的剂量太少,再多打点!”克莱尔脸色发白,但并不惊慌,他赶紧走到那人面前——这名刽子手平日优雅的形象完全消失——掏出佩枪,但他并未开枪,他不想发出太大的声响。他拿枪托重击那人的脑袋,就这样了结了他的性命。
最为诡异的是,苏联以及波兰人让皮莱茨基用自身来证明,此前他的所见乃是小巫见大巫。二战结束后,皮莱茨基被波共以“西方间谍”的名义处死。“当家人到狱中探望时,皮莱茨基说,与这里相比,奥斯维辛简直是儿戏,苏联训练出来的波兰人简直心狠手辣。”
2.《纽伦堡来信》
《纽伦堡来信》是纽伦堡审判美国代表团的次席检察官托马斯·多德用一封封家书真实地展现二战带给世界的创伤。
托马斯·多德用一封封家书真实地展现二战带给世界的创伤。
《纽伦堡来信》中披露了许多真相,如凯特尔、约德尔都表示德国入侵挪威只比英国打算侵入挪威的时间提前了几个小时。
托马斯·多德写道:“这世上从来就不可能存在着非黑即白的事情。”“我真正害怕的是,当我得知现在所有这些打着正义旗号的人们,在战争中也并没有坚持实施正义之举的时候,我看不见欧洲甚至全世界的美好未来在哪里。”
“他从纽伦堡国际军事法庭返回,整个人发生了很大的变化,这样的转变直到五十年后他去世我都无法完全理解。”克里斯多夫·多德如此描述父亲。
3. 《反抗“平庸之恶”》
艾希曼是纳粹SS(党卫军)的高级将领,曾负责犹太人“终决方案”的策划与执行。
对于艾希曼的罪行,德裔美籍哲学家汉娜·阿伦特提出“罪恶的肤浅性”,并以“思维的匮乏”解释艾希曼犯下的罪行的因素。
《反抗“平庸之恶”》收录的文章,主要是艾希曼事件之后,阿伦特对于“平庸之恶”的回应,以及对纳粹犹太屠杀的评论。
世上可有“平庸之恶”?对此,我还是持保留态度的。
4.《审判为什么不公正》
《审判为什么不公正》是由一位英国律师写的西方审判史,主要讲述了西方大陆法系和欧美法系的审判历史。
当人不可信赖,可信赖的只能是规则。然而面对人性之恶,规则也力所不及。本书感叹:“从雅典的大理石法庭绕到盎格鲁撒克逊英格兰的神明裁判之所,经过宗教裁判所的酷刑房,到达17世纪90年代塞勒姆和20世纪30年代莫斯科的司法剧场。这一路上,正义与复仇,秘密与公开,迷信与理性不断纠缠。”“从古希腊的悲剧诗人埃斯库罗斯的时代以来,诉诸理想就一直掩饰着伤害他人的强烈愿望,《俄瑞斯忒亚》的主人公们在不断诉诸正义之名的同时,双手又沾满鲜血。”
本书关注人性,在人性的层面上认识罪恶。本书强调:没有任何司法制度能够中立地对待犯罪的恐怖或者被害者,在审判中偏向任何一方都将使审判变成一种纪念仪式。这种令人不快的结果在法律史上随处可见。作者喜欢用表演来形容某些审判,可见他对那些审判的轻蔑和不屑。
5.《金瓶梅》
我觉得《金瓶梅》的深刻性在于,将人性赤裸裸地呈现出来。对于人之私心与欲望,《红楼梦》写的比较隐晦,而《金瓶梅》则很大胆地将人的阴暗面揭开来。“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”小说里几乎每个人都在算计,真可谓人不为己天诛地灭,很多人更是在肆无忌惮毫无节操地满足自己的情欲金钱欲权力欲。
2. 外貌自信的名言?
人并不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。(列夫.托尔斯泰)
人应当一切都美,外貌、衣裳、灵魂、思想。(契诃夫)
你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。(泰戈尔)
黄钟之与瓦釜,就是善与恶,是与非,美与丑,正与邪,永远是对立的,而前者总是获得决定的胜利。(郭沫若)
我们要以美的原则改造世界。(马克思)
千万不要华丽低俗,因为从衣服上往往可以看出一个人。(莎士比亚)
3. 有关外表不比内在重要的事例及名言?
谁也不会因为别人长的丑就责怪他.(希腊谚语) 美有两种,灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美,相貌丑的人也可以具备的。
如果不 ,往往对相貌丑的也会倾心爱慕。( ) 俊俏的相貌在市场上买不到任何东西。(英国谚语) 有些老年人显得可爱,因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。(培根) 人并不是因为美丽而可爱,而是因为可爱才美丽。(列夫. ) 朴素是美的必要条件。(列夫. ) 人应当一切都美,外貌、衣裳、灵魂、思想。( ) 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。( ) 之与瓦釜,就是善与恶,是与非,美与丑,正与邪,永远是对立的,而前者总是获得决定的胜利。(郭沫若) 我们要以美的原则改造世界。(马克思) 千万不要华丽低俗,因为从衣服上往往可以看出一个人。(莎士比亚) “你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评论一个人。”外表形象固然重要,但终究还不是一个人的本质形象。“鸟类美的是羽毛,人类美的是心灵”,美丽的花朵未必有美的叶子,穿着讲究的人未必有高尚的品德! 关于美的名言 美,是道德上的善的象征。——康 德 美都是从灵魂深处发出的。—— 美的事物是永恒的喜悦。——济 慈 美的文词就是思想的光辉。——朗吉弩斯 激情和表情就是美。一张不带激情、不善表情的脸就是缺陷;任它涂脂抹粉,你吹我捧,只有傻瓜才会爱慕。——布莱克 美必须干干净净,清清白白,在形象上如此,在内心中更是如此。—— 我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。—— 如果你歌颂美,即使你是在沙漠的中心,你也会有听众。—— 最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。—— 理智传达真和伪的知识,趣味产生美与丑的及善与恶的情感。——休 谟 若要把感性的人变为理性的人,唯一的路径是先使他成为审美的人。——席 勒 追求美而不亵渎美,这种爱是正当的。——4. 不嫌弃父母的名言名句?
人不嫌母丑,狗不嫌家贫。人无法选择自己的父母。入则孝,出则悌。
事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。三年无改于父之道,可谓孝矣。
5. 朴槿惠有过哪些比较经典的语录?
朴槿惠:在人生底谷里仰望山巅的灯塔!
韩国前总统朴槿惠曾动情地说过:“在人生低谷,我受到的启发是,人生一世,终归尘土,就算有100年光阴,也不过历史长河中的涟漪。因此,人要活得正直和真诚。无论遭受多大考验,只要视真诚为道路上的灯塔,绝望也能锻炼我。做人这四样东西必须要有:扬在脸上的自信、长在心底的善良、融进血里的骨气、刻进生命里的坚强。”
被绝望锻炼了的她,是这么说的,也是这么做的。知行合一,践悟自我。所以朴槿惠是永远的朴槿惠!只为这四句话,她是永远的聪惠的冰公主。虽然她身陷阴冷森毛的囹圄,但被禁锢的只能是她的肉身,而她的灵魂仍在自由的天际飞扬!
首先,扬在朴槿惠脸上的自信。
自信乃禀性。朴槿惠自信吗?太自信了,但她自信而不自负。看相识人。从她的微笑里,可以读懂她的自信——满满自信。这种自信中隽刻着风雨的蹉跎,岁月的刀刻,血腥的政斗,危难的不屈,无奈的沧桑,坚定的希望。朴槿惠的脸书,就是一部她的成长史与奋斗史。即使在审判台上,虽然手铐被遮掩,虽然头发被凌乱,但她的目光坚定如巨,气场强大如磁。扬在朴槿惠脸上的自信,是历史与岁月叠加的故事,是曾经与现实交汇的乐谱,通过它,就读懂了什么是韩国,什么是韩国前总统,什么是青瓦台的“魔咒”。
其次,长在朴槿惠心底的善良。
善良乃本性。朴槿惠善良吗?太善良了。正因为她的过度善良,才被政敌们欺善凌弱。难道不是吗?当闺蜜干政案发,在野的反对党策划的烛光集会声势浩大,国家处于危乱之时,作为总统的她,可完全根据宪法之赋权,实施紧急状态,动用军队维护秩序。但她衡量再三最终放弃。为什么?并不是她不能,而是她不想。她不想让韩国再受更大伤害;即使在法院一审庭审时,主审法官想以电视直播而达到某种不可告人的效应。朴槿惠以拒绝出庭而严正抗议。为什么呢?她担心直播会引发数十万朴粉们的不满而走上街头,给政府给民众造成损失。看看,这不是纯粹的善良是什么?按常理心态,身处朴槿惠之境遇者,巴不得支持者大闹天空。可她是谁啊?朴槿惠,永远的善良的朴槿惠,她心中装的是自己的国家与民众。
再次,融进朴槿惠心里的骨血。
骨气非傲气。一个人的骨气与秉性有关。朴槿惠有骨气吗?太有了。面对政敌们打着“清理积弊”旗号展开的政治大清算,面对昔日的同志党僚们在关键时刻的无耻的出卖,面对检方法院超强力度的整人死的深挖与审判节奏,面对公众和與论的无端声讨与无底责难,她,依然保持了沉默,依然昂扬着头颅——不屈不挠,不卑不亢。她的庭审期间的“三不”表现,佐证了她的骨气。她不会低头求人,因为那样会失去人格;她不会低头认罪,因为她原本无罪可认;她不会低三下四,因为那样会使政敌们兴灾乐祸,也会伤了朴粉们的自尊……
最后,刻进朴槿惠生命里的坚强。
坚强从绝望中脱胎换骨。从表面数据看,朴槿惠是悲催的柔弱的:无子女,无丈夫,无家庭,仅有的几十年相依为命的闺蜜崔顺实还背叛了她。按照平常百姓的逻辑,朴槿惠是一个孤寂与悲崔交加的可怜的女人!但朴槿惠坚强,超乎想象的坚持,使她成了一个大写的人。为什么呢?因为她内心无比强大,强大到不为亲情所感染,他超越了自我,实现了内心与灵魂的自我涅槃。入狱600多天来,没有亲朋故友的探望,肉体受尽折磨而7次住院治疗,即使在轮椅上,她仍然无比坚强。每天,她平静地阅读着100多封粉丝们的来信——如果没有坚强的毅力与非人的意志做支撑,对一个66岁的女人来说,这是不可想象的。处在人生底谷的她,仍然仰望山巅的灯塔。因为朴槿惠始终坚信:真相总有大白于天下的那一天!是啊,冬天到了,春天还会远吗?!
6. 关于秦美的名言?
①心灵美就是精神的美与道德的美。
②失去了真,同时也就失去了美。
③有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。
④美貌是一封无声的推荐信。
⑤心中所爱的人,总是美貌的。
⑥美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
⑦漂亮不等于美,不该漂亮的漂亮是丑。
⑧人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
⑨朴素是美的必要条
⑩生活中并不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛
7. 有一个漂亮却很懒的女人和一个丑却很勤快的女人?
爱美之心人皆有之,需要知道懒到什么程度吧!
至少对我而言,并非事业型男人,而是居家型男人,洗衣做饭皆能做到,如果是喜欢的女人,我愿意为她下厨房做饭,洗衣服收拾家务,有空了带她去转转,闲暇依靠着看看电视,毕竟从心里喜欢,就愿意付出的更多。
我的底线在于,我如果上班时候,她都不愿去热饭,连买菜备菜都不愿意,家中漏水连关都懒得关,孩子不去照顾等着你,这是我不能接受的懒,更深层也是没有责任心,或者说她根本不会为这个家用心,否则世界上根本没有懒女人。
换言之,我并非特别勤快,如果娶得是特别勤快的女人,如果要求你必须每天都要坐姿端正,必须要求你放多少盐健康,甚至给花浇水都要叮嘱数量,这样的人我觉得也特别烦,何况是你觉得有些丑,打内心拒绝的女人,这样的婚姻真的会很痛苦。
婚姻的幸福,在于彼此能够接受多少,漂亮的女人不需要劳力,可以给丈夫带来温暖,并非要家务操持得井井有条,凡事有度没什么不好;而相貌丑陋的女人,除非丈夫真心的接受,否则付出再多也只是徒增烦恼,并不会被认可辛勤付出。