1. 鸿鹄怎么读，北大那个以卖肉起家的猪肉才子？

前几天，跟所长一起吃午饭的同事接了个电话，似乎是家里打来的，接完电话后饭也不吃了，端起碗筷就要走。

我们看他的脸色，迷茫中带着狂喜，想哭又想笑的，情不自禁问了一句：“你咋了？干啥去呀？”

他回头看了我们一眼，说：“没事，等会就辞职不干了。爷爷说要把猪场留给我爸，让我回去帮忙。”

说完，他头也不回地走了，只留下目瞪口呆的所长和同事们，以及掉了一地的筷子勺子。

“人与人之间的差距......就这么突然地被拉开了吗？”同事喃喃自语。

“谁让你家没养猪呢，今年的风口行业啊。”所长默默垂泪。

是的，谁能想到，2019年的下半场，拼的不是币，不是鞋，而是猪？

一天一个价，连续12周上涨的猪肉价格，如今一公斤已经要卖几乎30元了。

更有一些丧心病狂的人，居然组团去炒猪了？！据说前天云南查获了一伙“炒猪团”，光是他们这两百多辆车的猪，就价值1.2个亿！

实在是......令人心动啊！有没有和所长组团卖猪肉发财的？

羡慕归羡慕，但说实在的，如果没有今年的猪瘟和各种复杂因素，猪肉市场大概不会有这么疯狂变动，也就是平平稳稳，赚点小钱。

甚至还会被很多人觉得，卖猪肉的，说出去多不体面。

但是在以前，就有这么一个高级知识分子，顶着北大毕业的光环跑去做了屠夫。

屡屡被人质疑的他，最终还是靠猪肉翻了身，身家上亿，甚至今年还能继续往上蹦一蹦。

那个卖猪肉的北大状元陆步轩，你还记得吗？

“骨子里是个知识分子。”

在多个专访栏目中，哪怕做着卖猪肉的生意，陆步轩依然这么评价自己。

而他的履历，确实担得起这个评价。

毕竟不是谁都有能力，在1985年考上北京大学的。

更何况是以文科状元的身份。

可以说，陆步轩是属于80年代的天之骄子。

工作包分配的年代，进了北大，相当于捧了个“金饭碗”。

路人们羡慕嫉妒，家里人那是喜笑颜开。

自己的未来会是什么样的呢？

一个儒雅的教授？一个手握权柄的官员？一个精明的商人？

这些形象，是父母对他的期许，也是陆步轩曾经对自己未来的设计。

但未来总是充满意外，事情不会如预料的圆满。

陆步轩在后来自己的书中写道：

“毕业分配时的一次错位，使我在人生的道路上一步踏错脚，步步赶不上。”

顺利毕业的他，被分配到了家乡长安区的柴油机厂工作。

80年代能够进入柴油机厂工作，是很多人梦寐以求的生活了。

但内心的躁动一直在呐喊，反抗着陆步轩的现状。

不甘心受缚于体制内的他，不久就辞职不干了。

这个决定略显冲动，但却是他深思熟虑。

一是正好迎上改革开放，陆步轩觉得凭自己的才识，不愁赚不到钱。

二是当时下海经商的浪潮火热，许多公务人员辞去了稳定的工作，南下打拼。

后来许多的业界大佬，也都是在这时挖的第一桶金，如王石、潘石屹等。

但他的下海经历并不顺利。

从工厂到小卖部，他都有涉猎，但最终厂子停产，商铺关门。

种种失败让陆步轩意识到，自己并非做生意的料子。

考上北大的脑瓜，在商道的天赋似乎没有点满。

无奈之下，只好返回老家，操起厚重的砍刀，开起了“眼镜肉店”。

店名取自陆步轩与其他店主不同的特点：鼻梁上那副极斯文的眼镜。

2000年的时候，眼镜还是比较高级的玩意，是有文化的象征。

毕竟一般人，除了天生有疾，也就只有用眼过度才会戴眼镜。

因此也让很多来店里买肉的人，询问陆步轩：店主是不是文化人啊？

“当然是文化人，看看这是啥，‘北京大学’的毕业证书！”

如果是所长（ID：iwanwusuo），恨不得把毕业证当场亮出，说上三天三夜。

但所长不是陆步轩，对于他的痛苦不能感同身受。

那时的他，被北大的光环压得几乎喘不过气。

一流的名校出身，却没有坐在窗明几净的办公室里。

而是在人声鼎沸的街边巷角，满手血肉骨泥。

现实与期望的落差太大，无法接受的陆步轩连声否认，自己是个文盲。

哪怕在多年后，受邀回到母校演讲，他也自嘲是北大的“丑角”。

怀着这样的心态，陆步轩在“屠夫”这个行业中，并不能很好地适应。

起早贪黑是常事，但忙来忙去，一年到头来并没有攒下多少钱。

到了2003年，以“北大毕业生长安卖肉”为中心的命题作文，在国内媒体中爆火。

各大电视台纷纷报道，陆步轩完全没想到，自己会以这种形式被关注。

舆论的瞩目把他推到风口浪尖，他的经历成了很多人的反面教材，也成了“读书无用”的最好例证。

种种说法的背后，包裹着意味不明的恶意与善意，但好在，光明总比黑暗多。

得到曝光的陆步轩，收到了来自全国各地单位的聘请，最终去了长安区档案局进行县志的编纂。

算是符合他心中，对于文化人的期盼，也可以抽时间写写自己的书。

时任北大校长许智宏，面对社会的恶意，慨然发声：

“北大学生卖肉完全正常”，“行行出状元，北大的学生同样可以做一个普通的劳动者”。

但陆步轩当时对校长的言论似乎并不认可，这在他2005年出版的《屠夫看世界》中有体现：

既然北大学生卖肉完全正常，那么何不大刀阔斧地实行改革？在北大开设屠夫系，内设屠宰专业，拔毛专业，剔皮剁骨专业，那样卖起肉来岂不更专业。

可见对他来说，“屠夫”挂靠上“北大才子”，是一种无奈的耻辱。

不过目前有一份工作，能实现昔日所想，也算不错。

与此同时，一个和他极为相似的人，正在远方注视着他。

他就是陈生，两人的经历如出一辙，却又不尽相同。

陈生是陆步轩的同门师兄，毕业后被分配至广州市委办公厅。

不安现状的他和陆步轩一样，在所有人的反对声中毅然辞职下海，去商场中搏杀。

幸运如他，最终依靠“天地壹号”，创办起了食品公司，功成名就。

媒体曝光陆步轩后，陈胜注意到了这个师弟，为他们的共同经历感慨。

正巧的是，自己手头上的猪肉生意步入瓶颈，正待突破。

陈生回忆说：

“当时所有人都在不可思议和批评，只有校长说了句‘北大可以出政治家、科学家、卖猪肉的，都是一样的’，这句话在我脑海里种下了颗种子，所以当我决定卖猪肉时，我说一定要卖出北大水平。”

为了达成这个目标，陈生向陆步轩发出了邀请，想要和他联手卖肉，做符合高端猪肉需求的品牌猪肉。

年近50的陆步轩在档案局也呆腻了，小地方的裙带关系也让他倍感不适，两人一拍即合。

为了把猪肉做大做强，师兄弟协商开设了一个屠夫学校，这在当时还是件新鲜事。

陆步轩自认为，接触了这么久的猪肉，应该能够胜任屠夫学校的教学工作。

他的知识文化水平不用说，实践经验也很多，有着足够的总结能力，把对猪肉的理解呈现出来。

“只有我，才能将两者完美结合。”

所以后来，陆步轩并且编纂了《猪肉营销学》讲义，还成了屠夫学校的荣誉校长。

虽然是另类的教书育人，但也算满足了他对知识分子的向往。

从此，陆步轩的生活开始有了色彩，谦卑中也会偶尔透露出一些自信。

曾经的柴静专访中，面对镜头的他说出的，是“一直被生活推着走”，“读书没有用”这样的丧气话。

而在最新的鲁豫有约中，鲁豫称他，“整个人从灰色的状态，走向了彩色。”

哪怕面对着央视的镜头，他也从容不迫：

说一句不谦虚的话，我是全国比较顶尖的猪肉专家，你可以拿教授来跟我比。

到了2016年，抓住互联网大潮的陆步轩，成功打入天猫。

自家的猪肉成为第一个面向大众消费者的互联网+猪肉品牌，名声大振。

在师兄弟两人的努力下，“壹号土猪”销量超过10亿，成了中国土猪肉第一品牌。

事业上的成功，彻底消除了陆步轩的自卑。

“那个卖猪肉的北大毕业生已经50岁了，他现在过得怎么样了？”

“早就从当年‘丢了母校的脸’，变成‘为母校争光’了！”

2013年4月，陆步轩毕业24年，受邀回北大演讲。

作为一名“另类”的创业成功者，他一开口就说：“我是给咱们学校，给母校抹了黑、丢了脸的人，是反面教材。”

2019年4月，陆步轩在抖音上开通账号，坦然地介绍自己的来历：

“大家好，我是陆步轩，就是北大毕业卖猪肉的那位。我曾被政府招去做了12年的公务

员，之后辞去公职，重新回到肉案，希望利用有限时间，做好猪肉这篇大文章。”

从他轻松调侃的语气中，我们不难发现，他已经迈过了人生最难过的一道坎。

也确实实现了陈生口中，把人们认为并不体面的卖猪肉，做出了“北大水准”的愿望。

无论从何种意义，他们都并非北大的丑角，而是创业者的偶像。

曾经落魄的北大学子，终于在被报道的十多年里，完成了人生的逆转。

就像文章开头说的那样，人生变化无常。

谁能想到曾经不体面的屠夫职业，如今也成了站在风口的“金猪”呢？

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2. 燕雀戏藩柴？

意思：燕雀在柴篱上嬉戏，怎么能知道鸿鹄的志向。 出处：汉末三国文学家曹植的《鰕䱇篇》。 原文：鰕䱇游潢潦，不知江海流。燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游！世士此诚明，大德固无俦。驾言登五岳，然后小陵丘。俯观上路人，势利惟是谋。雠高念皇家，远怀柔九州。抚剑而雷音，猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧？ 译文：鱼虾游戏于池塘小流之间，不知道还有江海；燕雀在树枝柴篱间上下，又岂能识得鸿鹄的志向！世俗之事由此可见一般，德行高尚之人总是孤独的。乘车登上五岳这般高峰，然后下到大丘之上。 俯观仕途上奔波的人，熙熙攘攘间皆为利去。在皇室之中得到高的礼遇，远大的抱负得以在天下实行。抚剑高歌处雷音浩荡，猛士之气纵横浮沉。那些飘荡无根之人唯有徒然抱怨，又哪里了解壮士的志向？

3. 如果让你写一首诗？

谢邀作答，不胜欣喜。

题主所问，笔者困惑，诗者随兴而作，咏情，言志，赞景，抒怀……纵然一时段内，何止写就一首诗，皮三爱好写作，比如最近就乐于为张云雷小辫儿填词，表达所爱。此类填词于头条多有创作，敬请关注。

此番摘取平时作品三首，分别为国风，现代，词赋题材，希望不负题主所期。

《落指成笺》（国风小诗）

作者：正三皮

键上相思字，

落指无迹，堆绪于心，

满酒杯空，月隐影朦，

一缕相思难折，

绞碎眉头，

笺中欲写相思意，相思意乱笺中字，

写作断肠文，难尽诉。

凌乱收笔，

此际，

唯有凭雁行，伊人犹在千里。

《追逐你，便成雨》（现代小诗）

作者：正三皮

风追逐着云，

云轻轻躲，

风凉了心，似我。

云走了，

天空阴霾，

抬头时再也不见风云天簌，

你走了，我失所爱，

低头时，看见风扬起尘埃。

不明白云往那去，

却感觉风在吹来…

它在吹干我的泪。

因为，

风知道，

若我的泪与你的忧怨相连……

世间， 便又多了一片，

涩涩的海。

《与草人赋》

作者：正三皮

与草人识于《一诗一文》，闲时筑字填词，心若净水，偶合天籁之声，渐得知音之趣，扬才露已，更达神交之候，故难免俗念，思尽觞赋词之行。

君子浪漫，豪士耿爽，何惧严冬，南鸿北飞，雪纷风疾，车稳榻暖，终樽呈交面，其情千山万水，其义长岭沃土，煌煌兮文相记也。

皮三自诩诗蕴风雅、草人书藏浩气、峩峩兮若 泰山 ，洋洋兮若 江 河 ，金声玉振以为宏钟矣。

转思不如是，罢止窃喜，方晓英雄相惜之由乃诗文门外未学二子痴鸣鼓嘈也！然情达满溢，纵境不至高山流水，相识相念终相见，便只得“缘”字解矣。

诗乃情语，文则心言，《一诗一文》将心情寄居，可谓书香门户，宅中兄弟，往来走动，是谓“份”矣。

因“缘份”二字，故促万里之行，“缘”为草人翘首以盼，“份”乃皮三励力足下，可喻缘丝份线相织矣。

诗曰：“志合者，不以山海为远，向樽前，拭尽英雄泪”，笔落惊风雨，一醉一陶然，怀民亦未寝，晚登单夫台”，字载词承，华章出处，摘句凌乱，然前师友情脉脉呈现。此虽文之力矣，但奉其真为基。后世文骚知史而鉴之也。

至于“皮草”相交，尊文重道，耿情坦义，相欣相惜，缘起于心而呈于言，情发于念而付于行，万里之隔无非咫尺，蜀道难而毅赴北荒，但求杯盏慰欢。

皮三不惑之岁，回顾往程，人非翘楚，性却羁傲，唯见钦佩者方颔迂腐之首，不吝赞言，“草人”品行令吾称道矣。

是友也，君子淡以亲，小人甘以绝。避利欲为司南，尊情怀为宗旨，奉真诚为至理，体人意而行己事，度己力而成信诺，不为锦绣添彩、只作雪中加薪，其德硕哉。

是友也，无潘安之貌，俱正气之颜，习颜柳之风，握凌云之笔，字惠翰墨之香，纵横有象，低昂有志，诗书法程，节义严峻，似拙实巧，一如其人。其才大哉。

是友也，俱娇娘之细致，挟直男之逻辑，不示媚俗以邀宠，未因语寡而淡情，喜皮三而亲晚侄，敬三皮而尊长辈，迎来送往，冠履皆备，衣食住行，面面俱到，其仁著哉。

是友也，立薄云高义之志，存浩然坦荡之气，语无锐意，言若磐松，文化积蕴，绵似长江，厚若黑土，耿耿挥金举，妥妥无俗情，其义也卓哉。

古语云，“义不在商，情不立事”，然吾弟草人“德，才，仁，义”四者兼备，情义满俱，挟孟常豪情，云长厚义，于商界立事业之雄基，实乃颠覆旧识，塑文化之奇葩也，亦怪乎此友常获《一诗一文》者众口交赞矣。

皮三不才，倾力而勉为之赋，辞有尽而赞无穷者也，文纵毕然情长更甚矣！

4. 鹄怎么念是正确的？

鹄，汉字，有三个读音： [gǔ]、 [hè]、 [hú]；解释：箭靶的中心；目标，目的；

常用释义

名〈文〉天鹅。

例词

鸿鹄之志鹄立

详细释义

1.

名形声。从鸟，告声。本义：鸟名。指鸿鹄，又名“黄鹄”，俗称天鹅。

2.

名同本义。

青雀白鹄舫。

《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

脱笼之鹄。

《满井游记》

3.

名又如：鹄卵（天鹅蛋）；鹄韵鹄鹄（天鹅的鸣叫声）；鹄子（幼鹄）。

4.

动治理象牙。

象谓之鹄。

《尔雅》

5.

形白色。如：鹄袍（旧时应试士子所穿的白袍）；鹄发（白发）；鹄缨（白色的垂带）；鹄鬓（白发）。

6.

形通“浩”。大。

鹄乎其羞用智虑也。

《吕氏春秋·下贤》

5. 你读过哪些悲壮的诗句可以分享一下吗？

谢谢诚邀！“悲壮”诗句数不完，胸中装着千千万。上起《楚辞》到当代，随口吟哦一大筐。要论整篇诗悲壮，应数屈原之《国殇》。英勇壮烈不惧敌，全军将士俱阵亡。“出不入兮往不返，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，身首离兮身不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”！诗人讴歌众将士，悲壮之情胸中装。爱国势必爱人民，寻求真理何惧难：“虽九死及犹未悔兮，哀民生之多艰”；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！伟大的爱国诗人屈原的一生就是悲壮的一生！他所创作的《九歌》、《九章》、《离骚》《招魂》等诗篇，代表了楚辞的最高成就。他善于运用丰富的想象和比喻象征的手法来抒写情怀，表现他热爱故国，同情人民的思想感情和坚持理想、九死不悔的斗争精神，因而成为我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，他的诗充满了感天动地的悲壮美！司马迁在《屈原贾生列传》中称赞他的诗“与日月争辉可也”！

爱国主义是中国文学的主旋律，更是中国诗歌的生命线。为了保家卫国、除暴安良、或与各种形形色色的邪恶势力作斗争，上演了一幕幕悲壮的历史武剧，留与了数不清的悲壮诗句：例如：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；（《易水送别》，歌颂敢于反抗暴秦的勇士荊轲）“将军百战死，壮士十年归”；（《木兰诗》歌颂花木兰的勇武，能征善战）；“捐躯赴国难，视死忽如归”（曹植《白马篇》，抒发报效祖国，建功立业的抱负）；又如建安诗歌中“三曹”、“七子”许多抒发欲建功立业的抱负而壮志未酬，充满了悲壮苍凉的诗篇，后人称之为“建安风骨”。曹操的《短歌行》、《蒿里行》、《步出厦门行》、《龟虽寿》，大都属于具有悲壮特色的诗篇。“白骨露于野，千里无鸡鸣”（反映战争给人们带来的灾难）“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。（抒发诗人虽到晚年，统一国家，建立功业的雄心壮志依然毫不动摇，这是多么难能可贵啊！）

唐诗，是中国诗歌的黄金时代，代表了中国诗歌的最高成就。唐诗中，充满悲壮美的诗篇诗句，可说是俯拾皆是，不胜枚举。例如杨炯的《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生”。（抒发了诗人希望效力边关，为国立功的壮烈情怀，写得慷慨苍凉雄健悲壮）又例如陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泣下”更是一首众所周知的诗篇。这首诗有感于燕昭王礼贤下士，强烈地抒发了自己怀才不遇的悲壮情怀。诗人将自己置身于无限而寥廓的背景上，无穷的历史和苍茫的宇宙将诗人的孤独和渺小无助之感推到一个无以复加的极端，它使得孤独感对于古代文人而言，成为某种不能逃脱的人生体验，因而具有震撼人心的艺术魅力，产生了强烈的艺术感染力。尤其是李白、杜甫、白居易等现实主义大诗人创作的那些反映社会动荡、民生疾苦，抒发对人民悲惨命运深切同情的诗篇，更是具有史诗般的悲壮美。例如李白的古风、《行路难》、《登金陵凤凰台》、《永王东征歌等都是具有悲壮美的诗篇。又如杜甫的《赴奉先县咏怀五百字》、“三吏”、“三别”、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》《咏怀古迹五首》、《蜀相》、《登高》……“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（反映出贫富的尖锐对立与悬殊）“君不闻，汉家山东两百州，千村万落生荆棘”、“纵有健妇把助犁，禾生陇亩无东西”、“边庭流血成海水，武皇开边意未已”……（反映出穷兵黩武的战争，造成了田园荒芜，社会生产力遭到严重破坏的情况）“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”（则表达了诗人悲天悯人的人道主义情怀）……白居易的《秦中吟》（十首），我们至今读来，仍然感到毛骨耸然，尤其是《卖炭翁》，它直接揭露了宫市对人民的巧取豪夺，令人感到心惊肉跳。……

宋词宋诗中激荡着强烈的爱国主义精神，表现悲壮美的诗句灿若繁星。尤其是苏轼、辛弃疾、岳飞、陆游、文天祥等爱国诗人的作品里更是成为一种基调。例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，都借对古代英雄人物的缅怀，抒发壮志难酬的感慨，格调雄浑悲壮。岳飞的《满江红》那“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”的感慨，是多么悲壮激昂，深沉感人！陆游诗歌是表现爱国主义最强烈的。他一生力主收复中原，统一祖国，却遭到投降派的打击和排挤，壮志难酬发而为诗，在他所留存的近万首诗篇中，绝大多数诗篇都表现出强烈的悲壮美。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（梦里依然向往为国建功立业）“死去原知万事空，但见不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（生不能见到祖国统一，死后仍然希望子孙把国家统一的好消息告诉他，真是至死不渝啊！）又如爱国诗人文天祥的《正气歌》、《过零丁洋》都是感人肺俯的充满悲壮美的杰作！“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，鼓舞和鞭策了古往今来的仁人志士为民请愿，为国献身……

在明清两代的诗歌中，也有许许多多具有悲壮美的诗篇，如于谦、夏完淳、林则徐、龚自珍等爱国诗人的作品就都具有这样的特点。象吴伟业的《圆圆曲》也写得非常悲壮：“恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜”……尤其是现代中国，为了推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义“三座大山”的压迫，中国人民前仆后继、英勇奋斗，付出了巨大的代价。无数革命先烈用鲜血和生命，谱写了一曲曲动天地泣鬼神的悲壮诗篇。如“铁肩担道义，妙手著文章”的党的创始人之一的李大钊的诗歌，革命烈士夏明翰的《就义歌》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人”（写得多么慷慨悲壮，至今读来仍令人荡气回肠！）又如周恩来总理东渡日本求学时写的“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”。（表现了诗人为中华之崛起而发奋求学的伟大抱负和胸襟，气势豪迈，风格悲壮）陈毅元帅写的《梅岭三章》既苍凉悲壮，又催人奋进，“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”，表现出百折不挠、死而不渝的革命意志。毛泽东主席的诗篇是革命的现实主义和浪漫主义相结合的典范。他在领导中国人民进行革命和建设的伟大事业中，写下了许多脍炙人口的悲壮雄浑大气磅礴的诗篇和名句：如《七律·人民解放军占领南京》、《七律·回韶山》、《蝶恋花·答李淑一》。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。天若有情天亦老，人间正是沧桑”；为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”……这些壮丽诗篇，今天读来仍然具有催人奋进的力量！（悲壮的情怀，不朽的诗篇）（图片均来自网络）

6. 那些勤奋的人后来都怎样了？

我们从小就被教育要勤奋，要比较，而且一般长辈的言辞就是你看那谁家的那个孩子（别人家的孩子），既聪明有勤奋，将来肯定会有出息。我国古代许多形容人勤奋的词语，最著名的几个是由这五大学霸创造的，分别是映雪囊（náng）萤、悬梁刺股、凿壁偷光。人们常说三岁看老，那么这些勤奋的学霸后来都怎么样了呢？

1、囊（náng）萤：

晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？

于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。

《晋书》称赞其"车胤忠壮。"他凡所历任，则任劳任怨，竭尽心力，会稽王司马道子示意众大臣联名上疏，要求孝武帝给予自己"假黄城，加殊礼。"而车胤拒绝署名，疏奏至皇帝，孝武帝大怒众臣，"而甚嘉胤。"后车胤被会稽王世子司马元显逼令自杀。

2、映雪：

孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日地读书，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动:映着雪光，可否读书呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢!于是他感觉不到困了，立即穿好衣服，取出书籍，在雪地上看书。孙康不顾寒冷，孜孜不倦的看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。

从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为御史大夫。

3、悬梁

悬梁的故事见于《太平御览》卷载：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”

说的是东汉的时候，有个名叫孙敬的人到洛阳太学求学，每天从早到晚读书，常常废寝忘食。时间久了，也会疲倦得直打瞌睡，他便找了一根绳子，一头绑在房梁上，一头束在头发上，当他读书打盹时，头一低，绳子就会扯住头发，弄疼头皮，人自然也就不瞌睡了，好再继续读书学习。从此，每天晚上读书时，他都用这种办法。

因为年复一年地刻苦学习，使孙敬饱读诗书，博学多才，成为一名通晓古今的大学问家，成为当世大儒。在当时江淮以北颇有名气，常有不远千里的学子，负笈担书来向他求学解疑、讨论学问。

4、刺股

见于《国策·秦策一》载：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，却未被采纳。由于在秦时日太久，以致盘缠将尽，只好衣衫褴褛地返回家中。

后来苏秦的家人甚至家里的仆人都嘲笑他、看不起他，认为他想靠搬弄口舌谋生是不可能的事情。苏秦的自尊心受到了伤害，并下决心争一口气，做出一番成就。从此以后，他发愤读书。读书时他准备了一把锥子，一打瞌睡，便用锥子往自己的大腿上刺，强迫自己清醒过来，专心读书。（我记得小时候以为刺股是扎屁股，后来才知道是大腿的意思）

一年后，苏秦再次周游列国。这次终于说服齐、楚、燕、韩、赵、魏“合纵”抗秦，并手握六国相印。苏秦缔约六国，联合抗秦，投纵约书予秦，使秦王不敢窥函谷关达15年之久，在中国的历史上有着举足轻重打的作用。

5、凿壁偷光

“凿壁偷光”是我们小时候常听的励志故事之一，在那个没有灯的年代，有个少年就偷偷在墙壁上凿了一个洞，借旁边大户人家的灯光勤学苦读，这个少年就是匡衡，匡衡因为这个凿壁偷光的故事也使他成为我们心中学习的榜样。

由于汉代独尊儒术，因此皇帝对儒术文辞都十分推崇，而匡衡的《诗经》尤其好，匡衡也凭借这样的优势加官进爵，成为光禄大夫，此后也是一路晋升，到丞相韦玄成病逝之后，匡衡因为深得皇帝喜爱于是被进为宰相，封为安乐侯。

从一位名不见经传的小人物到位极人臣，匡衡的一生本应是一个传奇，但成为宰相之后所做的贪污之事使他前途尽毁，在一次丈量土地出现失误时，匡衡将错就错，非法扩大食封土地四万多亩，而由此侵占获得的收益也十分可观（元帝封其为安乐侯，其侯国食封土地本为三十一万亩）。由于匡衡在当时和朝中同僚有嫌隙，因此这事最终也被弹劾，最终这位曾经无上荣耀的一朝宰相被贬为平民。（大家觉得有些地方和祁同伟相似吗）

7. 摩挲素月读音？

摩挲素月拼音： mó shā sù yuè

摩挲素月释义

【摩】〔古文〕《唐韻》莫婆切《集韻》《韻會》《正韻》眉波切，音磨。《說文》研也。《廣韻》迫也。《增韻》揩也。《易·繫辭》剛柔相摩。《註》相切摩也。《禮·學記》相觀而善之謂摩。《註》相切磋也。又《樂記》陰陽相摩。《註》猶迫也。《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。《註》摩言切近過之。又揣摩也。《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。又《揚子·方言》滅也。之東鄙曰摩。《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。又消摩。