劳动价值论(我认为资本家压榨剩余价值的最大的工具就是劳动分工)

1. 劳动价值论,我认为资本家压榨剩余价值的最大的工具就是劳动分工?

当然不对。根据卡尔.马克思的观点,资本家压榨剩余价值的工具就是资本。

资本是可以压榨剩余价值的货币。当货币可以购买到生产剩余价值的劳动力时,就变成了资本。

当雇佣劳动者与生产资料相结合时,就开始了价值创造过程。超过必要劳动时间的部分,就是剩余劳动时间。在这一过程中出产出剩余价值。所以,剩余价值只能来源于剩余劳动时间。

劳动分工是劳动的具体组织形式,而非创造价值和剩余价值的工具。亚当.斯密和卡尔.马克斯都论述了劳动分工的巨大作用。斯密从生产力发展的角度,观察到劳动分工的巨大效能。马克思从生产关系的角度,看到了劳动分工对价值创造(包括剩余价值生产)的巨大前景。总之,劳动分工有利于提高剩余价值率。

马克思的剩余价值理论,是来源于他的价值论。而他的价值论又来源于亚当.斯密的价值论。斯密之前的经济学家威廉.配第,是西方近代学人中第一个肯定劳动对价值创造有着巨大作用的人。他在《政治算术》中说:“土地是财富之父,劳动是财富之母。”

劳动价值论(我认为资本家压榨剩余价值的最大的工具就是劳动分工)

2. 劳动价值观包含着什么等的总和?

劳动价值观包括:

1、从国家层面来说,要建设一个富强、民主、文明、和谐的国家

2、从社会层面,是自由、平等、公正、法治,指的是人和人之间的关系,人和集体之间的关系。

3、从个人层面,实际上是爱国、敬业、诚信、友善,这是我们个人应该做到的,是个人的目标。

我们做人,就要从爱国、敬业、诚信、友善开始,要用这种价值观来武装我们,然后用这种要求来把国家建设成富强、民主、文明、和谐的国家,来建设我们的社会,使我们的社会变成自由、平等、公正、法治的社会,这之间是一体的,联系在一起的。

因此,社会主义核心价值观,首先要从个人做起,从爱国做起,从敬业做起,从诚信和友善做起。我们要着眼于国家,目标是使我们的国家要富强,但要立足于个人劳动不仅是谋生的手段,更是通向客观世界与主观世界的媒介,也是实现人性至美至善、彻底

20商品的二因素与劳动的二重性原理使用价值--------具体劳动 价值----------------抽象劳动2)价值量与劳动生产率的关系商品价值量与生产该商品的社会必要劳动时间成正比,与劳动生产率成反比。3)货币的产生与发展货币是固定充当一般等价物的商品,是价值形式发展的完结阶段。4)价值规律商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,商品交换实行等价交换

劳动价值观的基本内容?

劳动价值论的基本内容:1)商品的二因素与劳动的二重性原理使用价值--------具体劳动 价值----------------抽象劳...

劳动价值观主要包括?

1)商品的二因素与劳动的二重性原理 使用价值--------具体劳动 价值----------------抽象劳动 2)价值量与劳动生产

具体而言,劳动价值观包含?

劳动价值观是马克思的基本观点,马克思认为:劳动不仅是谋生的手段,更是通向客观世界与主观世界的媒介,也是实现...

3. 能否用故事实例解释下边际效用?

边际效用即某种物品的消费量每增加一单位做增加的满足程度。

边际效用服从递减规律,它在我们日常生活中无处不在,甚至可以说边际效用递减规律普遍存在于一切物品的消费中。

“比如当你第一遍听某一首旋律的时候会深深地被旋律感动。接下来,歌曲重复的播放第二遍的时候,你也许会再次进行联想,仿佛身在远离尘嚣的世界里。如果在放第三遍,你可能只是麻木的听完这首曲子,那么,你还会愿意连续听第四遍甚至第五遍吗?”

“比如当你肚子非常饿的时候,你喝第一碗粥所得到的满足感是最强烈的,这时候可能你还没有饱,那么你会继续喝第二碗,你会觉得第二碗也挺美味的,接下来呢?如果你已经饱了,你会继续喝第三晚吗?也许这第三晚碗下去你就后悔了,因为它不但不能给你舒服的感觉,可能还会撑到你的肚子。”

另外我们常说的万事开头难,好的开始是成功的一半等古语也符合边际效用递减规律。

希望以上可以帮助到你,谢谢。

4. 劳动价值论的边界价值?

劳动价值论是关于价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动,即抽象劳动所创造的理论。商品价值决定于体现和物化在商品中的社会必要劳动的理论是人们在长期的历史过程中逐渐认识到的。

商品具有二重性,即价值和使用价值,使用价值是商品的自然属性,具有不可比较性。价值是一般人类劳动的凝结,是商品的社会属性,它构成商品交换的基础。商品的使用价值和价值等范畴,是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念,深刻地揭示了商品的本质。

5. 是否改变了价值创造方式?

无人化车间,和机器人出现没有改变价值创造的方式,还是劳动创造价值。

大部分人看到的无人化车间,是车间现场的无人化,并不代表车间背后完全无人化。

一定要明确一个概念:无人化的车间 不是 只有老板一个人的工厂。

作为工业自动化行业的从业者,不管是西门子的无人化工厂,格力的熄灯工厂,还是fanuc的无人化机器人组装机器人产线。

其实质都是:自动化+数据信息化,说白了:可以没有现场机床设备的实操工人,所有的工人,都是可以通过工业机器人,自动化专机,自动化设备替代。

但是整个产线的维护,产线的软件编程。

整个无人化工厂的物料管控(MES系统),订单管理系统(ERP管理),物流管理系统(WMS系统),都不是自动的,也不需要智能化。

因为这些软件系统,都是在处理一个事情:商务订单。

你看到的工业4.0的核心,并不只是机器人,主要是数字化系统无人化工厂的整体系统构成

大部朋友都只是看到:工业机器人,AGV小车,无人导航机器人等等产品。

其实你没有看到在工业4.0和无人化工厂中,真正的核心设备变了,变成了数字化软件,信息化数据。

所以,工控行业的朋友应该深有体会,西门子,施耐德等等都变成了软件生产商。主要的利润点都在软件上面。

如果无人化工厂是一个生物主体的话:人类仍然是大脑,只是执行的工作变成了机器人等设备

机器人听起来像“人”,其实仍然是设备。

所有的机器人,都仍然需要提供电能,能源还是需要人类付出。工业机器人在工厂中,仍然需要调试人员,需要编程。

焊接机器人

机械设备的功能分化,造成了社会分工重组。

如果真的想从社会学,或者是上升到一个高度解释机器人的产生,价值创造理论如何解释。

就不能再以单个的人作为主体去解释这个问题。

以前的劳动是什么?现在的劳动主体变成了企业,个人,国家

以前的劳动是:一个人拿着一个锄头就可以工作,完成了耕种和收获的所有过程。这个过程可以通过一个观察者看到,轻易地记录下来。

但是新型社会状态下,分工极度细化后,通过数字化软件,各种信息化工具,将大量的人的工作融合到一起,最后才完成一个工作。这才能体现出价值。

用通俗的例子:一个码农写一行代码有功劳吗?有功劳。但是如果这个软件运行不起来,那这个代码就是垃圾。

千万行代码写出的软件,才是整个劳动成果。

所以,放到现在看,尤其是智能化时代,如果想要弄清楚劳动创造价值的过程。就不能单独地看个人,一定要看整个企业,整个产业链。这么看才有意义,才是真正的社会发展结构。

程序员

理解劳动创造价值,或许真的应该看看现在企业KPI考核的制度发展,这才是对劳动创造价值现形记的解读。毕竟干多少活,那多少钱,仍然是对普遍劳动者的一种衡量标准。

6. 亚当斯密劳动价值论的主要内容?

在人类历史上,亚当斯密是为数不多的得到泛赞誉的经济学家。亚当斯密在其名著《国民财富的性质和原因的研究》中系统地探讨了劳动价值论,并在劳动价值理论的基础上发展了自己相当完备的价格理论。

在《国民财富的性质和原因的研究》中,亚当斯密从分工引出交换,再从交换引出价值并第一次明确使用了使用价值和交换价值两个概念。

亚当斯密关于劳动价值论有如下论述:“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度”。此外,亚当斯密的价值理论又是二元的。一方面,他认为,“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度,”商品的价值决定于“获得它的辛苦与麻烦”,即决定于生产商品所耗费的必要劳动量;另一方面,他又认为商品价值“等于它使他们能够购买或支配的劳动量”,或等于它所能购买到的“劳动的价值”。

7. 一般劳动力规律和劳动价值论之间的矛盾?

劳动价值论体系遵循着抽象上升具体,逻辑与历史的统一,辨证法的逻辑思维方法构建的体系本身。

马克思从分析最简单最抽象的商品—作为分析资本主义生产方式内在规律和发展趋势的细胞。

商品的内在矛盾是使用价值和价值的矛盾,在商品经济阶段,随着生产力和交换方式的发展,商品的内在矛盾发展为商品和货币的矛盾这对外在矛盾。

在资本主义市场经济阶段,商品的外在矛盾发展为劳动与资本的矛盾,也是资本主义发展的基本矛盾,推动社会继续向前发展。

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